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王道粲然，基業既著，千載之廢，百世之遺，於今乃成，道德庶幾於唐虞，功烈比齊於殷周。今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位，賊害我孺子，罪深於管蔡，惡甚於禽獸。信父故東平王雲，不孝不謹，親毒殺其父思王，名曰鉅鼠，後雲竟坐大逆誅死。義父故丞相方進，險訁皮陰賊，兄宣靜言令色，外巧內嫉，所殺鄉邑汝南者數十人。
今積惡二家，迷惑相得，此時命當殄，天所滅也。義始發兵，上書言宇、信等與東平相輔謀反，執捕械繫，欲以威民，先自相被以反逆大惡，轉相捕械，此其破殄之明證也。已捕斬斷信二子谷鄉侯章、德廣侯鮪，義母練、兄宣，親屬二十四人皆磔暴於長安都市四通之衢。當其斬時，觀者重疊，天氣和清，可謂當矣。
命遣大將軍共行皇天之罰，討海內之讎，功效著焉，予甚嘉之。《司馬法》不雲乎？「賞不逾時。」欲民速睹為善之利也。今先封車騎都尉孫賢等五十五人皆為列侯，戶邑之數別下。
（《漢書·翟方進附傳》）
○族誅翟義等下詔
蓋聞古者伐不敬，取其鯨鯢築武軍，封以為大戮，於是乎有京觀以懲淫慝。乃者反虜劉信、翟義訁孛逆作亂於東，而芒竹群盜趙明、霍鴻造逆西土，遣武將征討，咸伏其辜。惟信、義等始發自濮陽，結奸無鹽，殄滅於圉。趙明依阻槐裡環堤，霍鴻負倚盩厔芒竹，咸用破碎，亡有餘類。
其取反虜逆賊之鯨鯢，聚之通路之旁，濮陽、無鹽、圉、槐裡、盩厔凡五所，各方六丈，高八尺，（本又作六尺，今從宋本。）築為武軍，封以為大戮，薦樹之棘。建表木，高丈六尺。《書》曰「反虜逆賊鯨鯢」，在所長吏常以秋循行，勿令壞敗，以懲淫慝焉。
（《漢書·翟方進附傳》）
○下書議功顯君未周喪作樂
遏密之義，訖於季冬，正月郊祀，八音當奏。王公卿士，樂凡幾等？五聲八音，條各雲何？其與所部儒生各盡精思，悉陳其義。（《漢書·王莽傳》上）
○下書即真
予以不德，托於皇初祖考黃帝之後，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末屬。皇天上帝隆顯大佑，成命統序，符契圖文，金匱策書，神明詔告，屬予以天下兆民。赤帝漢氏高皇帝之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祗畏，敢不欽受！以戊辰直定，禦王冠，即真天子位，定有天下之號曰新。其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器制。
以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔，以鷄鳴為時，服色配德上黃，犧牲應正用白，使節之旄幡皆純黃，其署曰「新使五威節」，以承皇天上帝威命也。（《漢書·王莽傳》上）
○下詔更太后為新室文母（始建國元年正月）
予視群公，咸曰：「休哉！其文字非刻非畫，厥性自然。」予伏念皇天命予為子，更命太皇太后為「新室文母太皇太后」，協於新室故交代之際，信於漢氏。哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥，當為歷代母，昭然著明。予祗畏天命，敢不欽承！謹以令月吉日，親率群公諸侯卿士，奉上皇太后璽紱，以當順天心，光於四海焉。
（《漢書·元皇后傳》）
○改諸侯王號（始建國元年）
天無二日，土無二王，百王不易之道也。漢世諸侯或稱王，至於四夷亦如之，違於古典，繆於一統。其定諸侯王之號皆稱公，及四夷僭號稱王者皆更為侯。（《漢書·王莽傳》中）
○封古聖人後（始建國元年）
帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黃帝、帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有聖德，假於皇天，功烈巍巍，光施於遠。予甚嘉之，營求其後，將祚厥祀。（《漢書·王莽傳》中）
○五姓名籍（始建國元年）
予前在攝時，建郊宮，定祧廟，立社稷，神報況，或光自上復於下，流為烏，或黃氣熏，昭耀章明，以著黃、虞之烈焉。自黃帝至於濟南伯王，而祖世氏姓有五矣。黃帝二十五子，分賜厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。
予伏念皇初祖考黃帝，皇始祖考虞帝，以宗祀於明堂，宜序於祖宗之親廟。其立祖廟五，親廟四，後夫人皆配食。郊祀黃帝以配天，黃後以配地。以親都侯東第為大，歲時以祀。
家之所尚，種祀天下。姚、媯、陳、田、王氏凡五姓者，皆黃、虞苗裔，予之同族也。《書》不雲乎？「序九族」。其令天下上此五姓名籍於秩宗，皆以為宗室。
世世復，無有所與。其元城王氏，勿令相嫁娶，以別族理親焉。（《漢書·王莽傳》中）
○祠漢廟（始建國元年）
予之皇始祖考虞帝受嬗於唐，漢氏初祖唐帝，世有傳國之象，予復親受金策於漢高皇帝之靈。惟思褒厚前代，何有忘時？漢氏祖宗有七，以禮立廟於定安國。其園寢廟在京師者，勿罷，祠薦如故。予以秋九月親入漢氏高、元、成、平之廟。
諸劉更屬籍京兆大尹，勿解其復，各終厥身，州牧數存問，勿令有侵冤。（《漢書·王莽傳》中）
○去剛卯除刀錢（始建國元年）
予前在大麓，至於攝假，深惟漢氏三七之厄，赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術，靡所不用。以故作金刀之利，幾以濟之。然自孔子作《春秋》以為後王法，至於哀之十四而一代畢，協之於今，亦哀之十四也。赤世計盡，終不可強濟。
