第203頁
孝成皇帝深惟宗廟之重，稱述陛下至德以承天序，聖策深遠，恩德至厚。惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代，奉承東宮哉！太皇太后春秋七十，數更憂傷，敕令親屬引領以避丁、傅。行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不慚於延陵乎！（《漢書·元皇后傳》）
○災異對
五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。（《漢書·五行志》下之上：哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯，楊宣對。）
☆議郎龔
龔，史不著其姓，元壽初為議郎。
○王嘉罪議
嘉言事前後相違，無所執守，不任宰相之職，宜奪爵土，免為庶人。（《漢書·王嘉傳》：議郎龔等以為。）
☆永信少府猛
猛，史不著其姓，元壽初為永信少府。
○王嘉罪議
聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。明主躬聖德，重大臣刑闢，廣延有司議，欲使海內咸服。嘉罪名雖應法，聖王之於大臣，在輿為下，禦坐則起，疾病視之無數，死則臨弔之，廢宗廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。案嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括發關械、裸躬就笞，非所以重國褒宗廟也。
今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。臣等不知大義，唯陛下察焉。（《漢書·王嘉傳》：永信府猛等十人以為。）
○班嗣
嗣，樓煩人，班彪之從兄。
○報桓譚
若夫嚴子者，絶聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。不糹圭聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫仁誼之覊絆，系名聲之繮鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既系攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳，恐似此類，故不進。
（《漢書·敘傳》：嗣雖修儒學，然貴老嚴之術，桓生欲借其書，嗣報。）
☆伶玄
玄字子於，潞水人，爵裡詳見《自序》。
○飛燕外傳自序
伶玄字子於，潞水人，學無不通，知音善屬文，簡率尚真樸，無所矜式，揚雄獨知之。然雄貪名矯激，子於謝不與交，雄深慊毀之。子於由司空小吏，歷三署刺守州郡，為淮南相，人有風情。哀帝時，子於老休，買妾樊通德，通德之弟子，不周之子也。
有才色，知書，慕司馬遷《史記》，頗能言趙飛燕姊弟故事。子於閒居命言，厭厭不倦。子於語通德曰：「斯人俱灰滅矣。」當時疲精力馳，騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎。
通德占袖，顧視燭影，以手擁髻，淒然泣下，不勝其悲，子於亦然。通德奏子於曰：「夫淫於色，非慧男子不至也。慧則通，通則流，流而不得其防，則百物變態，為溝為壑，無所不往焉。禮義成敗之說，不能止其流，惟感之以盛衰奄忽之變，可以防其壤。
今婢子所道趙後姊弟事，盛之至也。主君愴然有荒田野草之悲，衰之至也。婢子拊形屬影，識夫盛之不可留，衰之不可推，俄然相緣奄所。雖婕妤聞此，不少遣乎。
幸主君著其傳，使婢子執研削道所記。」於是撰趙後別傳。子於為河東都尉，班躅為決曹，得幸太守，多所以受。子於召躅，數其罪而ㄏ辱之。
躅從兄子彪，續司馬《史記》，絀子於，無所收錄。（《漢魏叢書·飛燕外傳》本。案《隋》、《唐》志不著錄，晁公武《讀書志》始有之，疑是唐人依託，今姑附《前漢文》末。）
●卷五十七
◎宦官
☆弘恭
恭，沛人。少坐法腐刑，為中黃門，以選為中尚書，宣帝時為中書令。
○奏收蕭望之等
望之、堪、更生朋黨相稱舉，數譖訴大臣，毀離親戚，欲以擅權專勢，誣上不道，請謁者召致廷尉。（《漢書·蕭望之傳》）
○建白下蕭望之獄
望之前為將軍輔政，欲排退許、史，專權擅朝。幸得不坐，復賜爵邑，與聞政事，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非於上，自以托師傅，懷終不坐。非頗詘望之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝亡以施恩厚。（《漢書·蕭望之傳》：弘恭、石顯等，知望之素高節，不詘辱，建白望之。）
◎列女
☆淳于緹縈
緹縈，臨人，齊太倉令淳于意少女。
○上書求贖父刑
妾父為吏，齊中（《漢書》有「皆」字）稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛（《漢書》作「妾痛夫」）死者不可復生，而刑者不可復續。雖欲改過自新，其道莫由，終不可得，妾願入身（《漢書》作「沒入」）為官婢，以贖父刑，使得改行自新也。（《史記·倉公傳》，又見《漢書·刑法志》：孝文即位十三年，齊太子令淳于公有罪當刑，其少女緹縈隨父至長安上書。）
☆大乳母
乳母，東武嗣侯郭它之母。孝景初，年且四十餘，入宮養武帝，帝壯時號之曰大乳母。
○上武帝書
某所有公田，願得假倩之。（《史記》褚補《滑稽傳》）
☆卓文君
文君，蜀郡成都人，卓王孫女，寡而奔司馬相如。
○司馬相如誄
嗟嗟夫子兮通儒，少好學兮綜群書。縱橫劍伎兮英敏有譽，尚慕往哲兮更名相如。落魄遠遊兮賦「子虛」，畢爾壯志兮駟馬高車。憶昔初好兮雍容孔都，憐才仰德兮琴心兩娛。
