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何以明其然也？取民所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰：「非所宜言，大不敬。」以此卜之，一矣。故京兆尹王章，資質忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲具臣而矯曲朝。及至陛下，戮及妻子。
且惡惡止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之節，結諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭，天下以言為戒，最國家之大患也。願陛下循高祖之軌，杜亡秦之路，數禦《十月》之歌，留意《亡逸》之戒，除不急之法，下亡諱之召，博覽兼聽，謀及疏賤，令深者不隱，遠者不塞，所謂「闢四門，明四目」也。且不急之法，誹謗之微者也。
「往者不可及，來者猶可追。」方今君命犯而主威奪，外戚之權，日以益隆，陛下不見其形，願察其景。建始以來，日食地震，以率言之，三倍春秋，水災亡與比數。陰盛陽微，金鐵為飛，此何景也！漢興以來，社稷三危。
呂、霍、上官，皆母后之家也，親親之道，全之為右，當與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄，使之驕逆，至於夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權臣易世則危。《書》曰：「毋若火，始庸庸。」勢陵於君，權隆於主，然後防之，亦亡及已。（《漢書·梅福傳》：成帝委任王鳳，鳳專執擅朝，而京兆尹王章為鳳所誅。福上書，不納。）
○上書請封孔子子孫為殷後
臣聞「不在其位，不謀其政」。政者，職也。位卑而言高者，罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質橫分，臣之願也。
守職不言，沒齒身全，死之日，屍未腐而名滅，雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。故願壹登文石之陛，涉赤墀之涂，當戶牖之法坐，盡平生之愚慮。亡益於時，有遺於世，此臣寢所以不安，食所以忘味也。願陛下深省臣言。
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報，各如其事。昔者秦滅二周，夷六國，隱士不顯，佚民不舉，絶三統，滅天道，是以身危子殺，厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之後，封殷於宋，紹夏於杞，明著三統，示不獨有也。
是以姬姓半天下，遷廟之主，流出於戶，所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也。《春秋經》曰：「宋殺其大夫。」《谷梁傳》曰：「其不稱名姓，以其在祖位，尊之也。」此言孔子故殷後也，雖不正統，封其子孫以為殷後，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，聖庶奪適。傳曰：「賢者子孫宜有土。」而況聖人，又殷之後哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災。
今仲尼之廟，不出闕裡，孔氏子孫，不免編戶，以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名與天亡極。何者？追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則。不滅之名，可不勉哉！（《漢書·梅福傳》）
☆郭舜
舜，成帝時為都護西域騎都尉。
○上言宜絶康居
本匈奴盛時，非以兼有烏孫、康居故也；及其稱臣妾，非以失二國也。漢雖皆受其質子，然三國內相輸遺，交通如故，亦相候伺，見便則發；合不能相親信，離不能相臣役。以今言之，結配烏孫，竟未有益，反為中國生事。然烏孫既結在前，今與匈奴俱稱臣，義不可距。
而康居驕黠，訖不肯拜使者。都護吏至其國，坐之烏孫諸使下，王及貴人先飲食已，乃飲啖都護吏，故為無所省以誇旁國。以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。匈奴百蠻大國，今事漢甚備，聞康居不拜，且使單於有自下之意，宜歸其侍子，絶勿復使，以章漢家不通無禮之國。
敦煌、酒泉小郡，及南道八國，給使者往來人馬驢橐駝食，皆苦之。空罷耗所過，送迎驕黠絶遠之國，非至計也。（《漢書·西域康居傳》）
☆尹賞
賞字子心，鉅鹿楊氏人。成帝時，以郡吏察廉為樓煩長，舉茂材，除粟邑令。陽朔中徙頻陽令，免。後以御史舉為鄭令，選為長安令，遷江夏太守。
平帝初征為右輔都尉，遷執金吾，卒官。
○臨死戒諸子
丈夫為吏，正坐殘賊免，追思其功效，則復進用矣。一坐軟弱不勝任免，終身廢棄，無有赦時，其羞辱甚於貪污坐臧，慎毋然！（《漢書·酷吏傳》）
☆申咸
咸，東海人。成帝時為博士給事中。哀帝初，以毀薛宣，為宣子況客楊明遮斫於宮門外，斷鼻唇，身八創，尋坐理師丹，貶秩二等。
○上書理師丹
丹經行無比，自近世大臣，能若丹者少。發憤懣，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏泄之過不在丹。以此貶黜，恐不厭眾心。（《漢書·師丹傳》：廷尉劾丹大不敬，事未決。
給事中博士申咸、炔欽上書言。）
☆龔勝
勝字君賓，彭城人。成帝時為郡吏，三舉孝廉，再為尉，一為丞，州舉茂材，為重泉令，病去官。哀帝即位，征為諫大夫，遷丞相司直，進光祿大夫，守右扶風，復為光祿大夫，除勃海大守，謝病免。復征為光祿大夫。
元始中策遣歸鄉。王莽篡位，遣使再征，閉口不飲食，卒，年七十九。
○朱博傅晏趙玄罪議
