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陛下即位，思慕諒暗，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒暗已畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。（《漢書·元後傳》：成帝以鳳為大司馬大將軍領尚書事，又封崇、譚等。
其夏黃霧四塞終日，楊興等皆以為太后諸弟無功為侯，故天為見異。鳳於是懼，上書辭謝，因乞骸骨辭職。）
○因日蝕上言宜遣定陶王之國
日蝕陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，於禮當奉藩在國。今留侍京師，詭正非常，故天見戒。宜遣王之國。
（《漢書·元後傳》：會日蝕，鳳因言。）
○上疏乞骸骨
臣材駑愚贛，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽，薦士常用。無一功善，陰陽不調，災異數見，咎在臣鳳奉職無狀，此臣一當退也。《五經》傳記，師所誦說，咸以日蝕之咎在於大臣非其人，《易》曰：「折其右肱」，此臣二當退也。
河平以來，臣久病連年，數出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故不忍誅廢，臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寢門之心。誠歲餘以來，所苦加侵，日月益甚，不勝大願，願乞骸骨，歸自治養，冀賴陛下神靈，未埋發齒，期月之間，幸得瘳愈，復望帷幄。不然，必溝壑。
臣以非材見私，天下知臣受恩深也；以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見哀，重巍巍也。進退於國為厚，萬無纖介之議。唯陛下哀憐！（《漢書·元後傳》：京兆尹王章每召見，輒闢左右。時太后從子侍中音獨側聽，具知章言以語鳳。
鳳聞之，稱病，出就第，上疏乞骸骨，謝上。）
○東平王求子史對
臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；《太史公書》有戰國從橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形厄塞；皆不宜在諸侯王。不可予。
不許之辭，宜曰：《五經》聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。
（《漢書·宣元六王傳》：東平王來朝，上疏求諸子及《太史公書》。上以問大將軍王鳳，對云云。對奏，天子如鳳言，遂不與。）
○薦辛慶忌
慶忌前在兩郡著功跡，徵入，歷位朝廷，莫不信鄉。質行正直，仁勇得眾心。通於兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷。
臣鳳不宜久處慶忌之右。（《漢書·辛慶忌傳》：慶忌左遷酒泉太守，歲餘大將軍王鳳薦云云。乃復征為光祿大夫執金吾。）
☆王立
立字子叔，鳳第六弟，成帝初賜爵關內侯。河平中封紅陽侯，位特進，領城門兵。綏和初坐淳于長事遣就國。哀帝即位，征還京師。
平帝初復遣就國。元始三年，莽遣使迫令自殺，謚曰荒侯。
○上封事為淳于長求留
陛下既托文以皇太后故，誠不可更有它計。（《漢書·翟方進傳》：有司奏請遣淳于長就國，長以金錢與立，立上封事，為長求留。）
○與杜業書
誠哀老姊垂白，隨無狀子出關，願勿復用前事相侵。（《漢書·杜欽傳》：欽業為函谷關都尉，會定陵侯淳于長有罪，當就國，長舅紅陽侯立與業書。）
☆王仁
仁，鳳第三弟譚之子，為諫大夫。永始初嗣父爵平阿侯，以剛直為莽所憚。平帝初遣就國。元始三年，遣使迫令自殺，謚曰剌侯。
○諫立趙皇后疏
臣聞立后妃者，王教之大端，三綱之本理，治道所由廢興也，社稷所以存亡也。故夏之興也以涂山，亡也以妹嬉。殷之興也以有，亡也以妲己。周之興也以文母，亡也以褒姒。
夫三代安危，後主所觀，是以聖王必審舉措，察操行，以計勝色者昌，以色勝計者亡。無鹽宿瘤，天下之醜女也，齊二君以計勝色，立為後，皆以折衝安國。今許後以罪廢，遂事已往，於是欲立后妃，宜得殊異於前。上當奉宗廟，下令萬民有所法則。
河魴河鯉，齊姜宋子，詩人所高，萬乘之主，當持久長，非一切畢決目前者。驪姬亂晉，吳姬危趙，夫媵妾非天下之母，為玩弄可也。昔姜後崇禮，宣王中興；樊姬正言，楚莊成霸，願留思察小臣眷眷之心。（荀悅《漢紀》二十六：永始元年六月，立皇后趙氏，先是諫議大夫王仁上疏言，上不聽。
案此疏班書未載。）
☆王閎
閎，仁第三弟。哀帝初為中常侍，進侍中。莽篡位，出為東郡太守，加卒正大夫。莽敗去官，更始帝以為琅邪太守。
○上書諫尊寵董賢
臣聞王者立三公、法三光，立九卿以法天，明君臣之義，當得賢人。《易》曰：「鼎折足，覆公飠束」，喻三公非其人也。《書》曰：「元首明哉，股肱良哉，以法天地。」昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫。
