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記曰：共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日。
及至巧冶鑄幹將之樸，清水淬其鋒，越砥斂其Ф，水斷蛟龍，陸犀革，忽若彗汜畫涂。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之禦駑馬，亦傷吻敝策而不進於行，匈喘膚汗，人極馬倦。及至駕嚙，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊；追奔電，逐遺風，周流八極，萬裡壹息。
何其遼哉？人馬相得也。故服之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂孤之暖者，不憂至寒之淒愴。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦聖王之所以易海內也。
是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。
人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，寧子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋喬而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。
故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。雖伯牙操遞鐘，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。
故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，歡然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止？曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱。是以聖主不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰；恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優遊之望得；遵游自然之勢，恬淡無為之場，休征自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃詘信若彭祖，噓呼吸如僑、松，眇然絶俗離世哉！《詩》雲「濟濟多士，文王以寧」，蓋信乎其以寧也。
（《漢書·王褒傳》、《文選》、《藝文類聚》二十。）
○甘泉宮頌
甘泉山，天下顯敞之名處也。前接大荊，後臨北極，左撫仁鄉，右望素域。其宮室也，仍{山截}而為觀，攘抗岸以為階，壅波瀾而鱗坻，馳道列以曲遠。覽除閣之麗靡，覺堂殿之巍巍。
徑落莫以差錯，編玳瑁之文棍。鏤螭龍以造牖，采雲氣以為楣。神星羅於題鄂，虹往往而繞榱。縵倏忽其無垠，意能了之者誰？竊想聖主之優遊，時娛神而款縱。
坐鳳皇之堂，聽和鸞之弄。臨麒麟之域，驗符瑞之貢。詠中和之歌，讀太平之頌。（《藝文類聚》六十二。）
十分未升其一，增惶懼而目眩，若播岸而臨坑，登木末以窺泉。（《文選·魏都賦》注引王褒《甘泉賦》，疑「賦」乃「頌」之誤。）
○碧鷄頌
持節使者王褒謹拜南崖，敬移金精神馬，縹碧之鷄。（《水經注》作「縹縹碧鷄」，《文選》注作「票彡票彡碧鷄」。）處南之荒，深豁回谷。非土之鄉，歸來歸來。
漢德無疆，廉平唐虞。澤配三皇，黃龍見兮白虎仁，歸來可以為倫。歸來翔兮，何事南荒。（《後漢·西南夷傳》、《水經·淹水注》、《文選》劉峻《廣絶交論》注。）
○僮約
蜀郡王子淵，以事到湔，止寡婦楊惠舍，惠有夫時奴，名便了。子淵倩奴行酤酒，便了拽大杖，上夫塚嶺曰：「大夫買便了時，但要守家，不要為他人男子酤酒。”子淵大怒曰：「奴寧欲賣耶？」惠曰：「奴大忤人，人無慾者。」子淵即決買券云云，奴復曰：「欲使，皆上券，不上券，便了不能為也。」子淵曰：“諾。」
券文曰：神爵三年正月十五日，資中男子王子淵，從成都安志裡女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了。決賈萬五千，奴當從百役使，不得有二言。晨起早掃，食了洗滌，居當穿臼縛帚，截竿鑿鬥，浚渠縛落，鋤園斫陌，杜埤地，刻大枷，屈竹作杷，削治鹿盧。出入不得騎馬載車，其坐大呶，下床振頭。
捶鈎刈芻，結葦躐糹盧，汲水絡，入佐且莫，織履作粗，黏雀張鳥，結網捕魚，繳雁彈鳧，登山射鹿，入水捕龜。後園縱養雁鶩百餘，驅逐鴟鳥，持梢牧豬，種姜養芋，長育豚駒，糞除堂廡。喂食馬牛，鼓四起坐，夜半益芻。二月春分，被堤杜疆，落桑皮棕，種瓜作瓠。
別落披蔥，焚槎發芋，壟集破封，日中早й，鷄鳴起舂。調治馬戶，兼落三重。舍中有客，提壺行酤。汲水作，滌杯整桉，園中拔蒜，斷蘇切脯。
築肉霍芋，膾魚い鱉，烹茶盡具，已而蓋藏。關門塞竇餵豬縱犬。勿與鄰裡爭鬥，奴但當飯豆飲水，不得嗜酒，欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆鬥。不得辰出夜入，交關侔偶。
