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臣聞周祖始乎后稷，后稷封於，公劉發跡於豳，大王建國於支岐，文武興於豐鎬，由此言之，則支岐豐鎬之間周舊居也，固宜有宗廟壇場祭祀之臧。今鼎出於岐東，中有刻書曰：「王命屍臣：『官此邑，賜爾鸞黼黻雕戈。』屍臣拜手稽首曰：『敢對揚天子丕顯休命。』」臣愚不足以跡古文，竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。
昔寶鼎之出於汾隹也，河東太守以聞，詔曰：「朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年，今谷兼未報，鼎焉為出哉？」博問耆老，意舊臧與？誠欲考得事實也。有司驗隹上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊異於眾鼎。今此鼎細小，又有款式，不宜薦見於宗廟。（《漢書·郊祀志》下：是時，美陽得鼎，獻之，下有司議，多以為宜薦見宗廟。
張敞上議。制曰：「京兆尹議是。」又略見《魏志·鐘繇傳》注。）
○答兩府入谷贖罪難問
少府左馮翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十餘年，百姓猶不加賦，而軍用給。今羌虜一隅小夷，跳樑於山谷間，漢但令罪人出財減罪以誅之，其名賢於煩擾良民橫興賦斂也。又諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得贖；首匿、見知縱、所不當得為之屬，議者或頗言其法可蠲除，今因此令贖，其便明甚，何化之所亂？《甫刑》之罰，小過赦，薄罪贖，有金選之品，所從來久矣，何賊之所生？敞備皂衣二十餘年，嘗聞罪人贖矣，未聞盜賊起也。
竊憐涼州被寇，方秋饒時，民尚有饑乏，病死於道路，況至來春將大困乎！不早慮所以振救之策，而引常經以難，恐後為重責。常人可與守經，未可與權也，敞幸得備列卿，以輔兩府為職，不敢不盡愚。（《漢書·蕭望之傳》）
○為膠東相與朱邑書
明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭於繩墨，匈臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之業，猶饑者甘糟糠，穰歲餘粱肉。何則？有亡之勢異也。
昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭公而後信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣。（《漢書·朱邑傳》、《藝文類聚》五十三。）
○書
夫蒼龍非不神，不能白日昇天。飄風雖疾，不以霖雨，不能揚塵。故蒼蠅之飛，不過十步。自托騏驥之發，乃騰千里之路。
（《藝文類聚》九十七）然無損於騏驥，得使蒼蠅絶群也。（梅鼎祚引《書鈔》。案：此疑即與朱邑書，未敢定之。）
○與嚴延年書
昔韓盧之取菟也，上觀下獲，不甚多殺。願次卿少緩誅罰，思行此術。（《漢書·酷吏·嚴延年傳》）
○答朱登遺蟹醬書
蘧伯玉受孔子之賜，必以及其鄉人。敞謹分斯貺於三老尊行者，曷敢獨享之。（《禦覽》四百七十八引《張敞集》：朱登為東海相，遺敞蟹醬，敞答曰云云。又見九百四十二，又見《困學紀聞》十二。
案：東漢亦有張敞，而《隋志》集部僅於前漢載梁有左馮翊《張敞集》一卷，《錄》一卷，明此書非東漢之張敞也。）
☆張竦
竦字伯松，敞孫。初為京兆史，累遷至丹陽太守。王莽居攝，封為淑德侯。後免官，以列侯居長安。
莽敗，客於池陽，為賊兵所殺。
○為陳崇草奏稱莽功德
竊見安漢公自初束修，值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，財饒勢足，亡所<午吾>意，然而折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立；惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠於故舊，篤於師友。孔子曰「未若貧而樂，富而好禮」，公之謂矣。
及為侍中，故定陵侯淳于長有大逆罪，公不敢私，建白誅討。周公誅管蔡，季子鴆叔牙，公之謂矣。
是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統，公手劾之，以定大綱。建白定陶太后不宜在乘輿幄坐，以明國體。《詩》曰「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強圉」，公之謂矣。
深執謙退，推誠讓位。定陶太后欲立僭號，憚彼面刺幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，懲此長、宏手劾之事，上下壹心，讒賊交亂，詭闢制度，遂成篡號，斥逐仁賢，誅殘戚屬，而公被胥、原之訴，遠去就國，朝政崩壞，綱紀廢弛，危亡之禍，不隧如發，《詩》雲「人之雲亡，邦國殄」，公之謂矣。
當此之時，宮亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結讎中山，則必同憂，斷金相翼，藉假遺詔，頻用賞誅，先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更征遠屬，事勢張見，其不難矣！賴公立入，即時退賢，及其黨親。當此之時，公運獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒，乘其未堅，厭其未發，震起機動，敵人摧折，雖有賁育不及持刺，雖有樗裡不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。非陛下莫引立公，非公莫克此禍。
《詩》雲「惟師尚父，時惟鷹揚，亮彼武王」，孔子曰「敏則有功」，公之謂矣。
於是公乃白內故泗水相豐、令邯，與大司徒光，車騎將軍舜建定社稷，奉節東迎，皆以功德受封益土，為國名臣。《書》曰「知人則哲」，公之謂也。
