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今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官，三公有司，或由窮蒼巷起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。《禮》曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。孔子曰：「吾何執？執射乎？」大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》雲「大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功」，言貴中也。
愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。
竊以為無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。（《漢書·吾丘壽王傳》：丞相公孫弘奏，言民不得挾弓弩，上下其議，壽王對。）
○驃騎論功論
驃騎將軍霍去病徵匈奴，立克勝之功，壽王作士大夫之論，稱武帝之德，曰：「士或問於大夫曰，側聞強秦之用兵也，南不逾五嶺，北不渡大河，海內愁怨，以喪其國。漢興六十餘載矣，命將帥以抗憤，用干戈於四荒，南排朱崖，北建朔方，東越滄海，西極河源，拓地萬裡，海內晏然。鄙人不識，敢問其蹤。」大夫曰：“昔秦之得天下也，以力而不以德，以詐而不以誠。
內用商鞅、李斯之謀，外用白起、王翦之兵，窺間伺隙，既並海內之後，以威力為至道，以權詐為要術，遂非唐笑虞，絶滅舊章，防禁文學，行是古之戮，嚴誹謗之謀，十餘年遂滂沲則盈溢。是故皇天疾滅，更命大漢反秦政，務在惇厚，至今六世，可謂富安。天子文明，四夷向風，徒觀朝廷下僚門戶之士，謀如湧泉，動如駭機，皆能安中國，吞四夷，君臣若茲，何慮而不成，何征而不克？雖拔泰山，填蒼海，可也。（《藝文類聚》五十九。）
游童牧豎，詠德謳吟。（《文選》潘岳《籍田賦》注）
○失題
心如饑虎，志若秋鷹。（《北堂書鈔》十四）
☆主父偃
偃，齊國臨甾人。元光中為郎中，遷謁者中郎中大夫。元朔中為齊相，以劫齊王令自殺，征下吏，族誅。
○上書諫伐匈奴
臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，願陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰：「國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。」天下既平，天子大凱，春秋，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。古之人君一怒必伏屍流血，故聖王重行之。
夫務戰勝、窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰勝之威，蠶食天下，併吞戰國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：「不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。
輕兵深入，糧食必絶；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡斃中國，快心匈奴，非長策也。」秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，闢地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五穀。然後發天下丁男以守北河。暴兵露師十有餘年，死者不可勝數，終不能逾河而北。
是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻輓粟，起於東、垂、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足於糧餉，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於邊，聞匈奴聚於代谷之外而欲擊之。御史成進諫曰：「不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。」高帝不聽，遂北至於代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約，然後天下亡干戈之事。故兵法曰「興師十萬，日費千金」。夫秦常積眾暴兵數十萬人，雖有覆軍殺將系虜單於之功，亦適足以結怨深讎，不足以償天下之費。
夫上虛府庫，下敝百姓，甘心於外國，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。
夫上不觀虞、夏、殷、周之統，而下修近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民靡敝愁苦，而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權分乎二子，此得失之效也。
故《周書》曰「安危在出令，存亡在所用」。願陛下詳察之，少加意而熟慮焉。（《史記·主父偃傳》：上書闕下，所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。又《漢書·主父偃傳》。）
○說武帝令諸侯得分封子弟
古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從，以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。
願陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所願，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。（《史記·主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
○說武帝徒豪桀茂陵
茂陵初立，天下豪桀併兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵。內實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。（《史記、主父偃傳》、《漢書·主父偃傳》）
☆路博德
