西望西山，山鵲野鳩，白鷺鶻桐，鶚鷂雕，翡翠ず<谷隹>，守狗戴勝。巢枝穴藏，被塘臨谷。聲音相聞，喙尾離屬，翱翔群熙，交頸接翼，而未至，徐飛<羽立><羽杳>。往來霞水，離散而沒合。
疾疾紛紛，若塵埃之間白雲也。予之幽冥，究之乎無端。於是晚春早夏，邯鄲襄國易陽之容麗人，及其燕飾子，相與雜Ш而往款焉。車馬接軫相屬，方輪錯轂，接服何驂，披銜跡蹶，自奮增絶。
怵惕驚躍水意而未發，因更陰逐心相秩奔隧林臨河，怒氣未竭。羽蓋繇起，被以紅沫。若雨委雪，高冠扁焉，長劍閒焉。（《文選》范蔚宗《宦者傳論》注作「焉」。）左挾彈焉，右執鞭焉。日移樂衰，遊觀西園之芝，芝成宮闕，枝葉榮茂。選擇純熟，挈取含苴。復取其次，顧賜從者。
於是從容安步，鬥雞走菟，俯仰釣射，煎熬炮炙，極樂到暮。若乃夫郊採桑之婦人兮，裼錯紆，連袖方路，摩也長{髟戊}。（《文選》謝靈運《會吟行》注作「摩陀長髻」。）便娟數顧，芳溫往來接，神連未結，已諾不分。
縹併進靖，儐笑連便，不可忍視也。於是婦人先稱曰：「春陽生兮萋萋，不才子兮心哀，見嘉客兮不能歸，桑萎蠶饑，中人望奈何。」（《古文苑》、《藝文類聚》六十五。）
○柳賦
忘憂之館，柔條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。出入風雲，去來羽族。既上下而好音，亦黃衣而絳足。
蜩螗厲響，蜘蛛吐絲。階草漠漠，白日遲遲。於嗟細柳，流亂輕絲。君王淵穆其度，禦群英而玩之。
小臣瞽，與此陳詞。於嗟樂兮，於是樽盈縹玉之酒，爵獻金漿之醪。庶羞千族，盈滿六庖。弱絲清管，與風霜而共凋。
槍啾唧，蕭條寂寥，雋人英髦，列襟聊袍。小臣莫效於鴻毛，空銜鱗而嗽醪，雖復河清海竭，終無增景於邊撩。（《西京雜記》上，又略見《初學記》二十八。）
○臨灞池遠訣賦（《文選》謝《休沐重還道中詩》注引《枚乘集》）
○上書諫吳王
臣聞得全者全昌，失全者全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。湯、武之土，不過百里，上不絶三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也；忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。
臣乘願披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念惻怛之心於臣乘言。
夫以一縷之任，系千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。馬方駭，鼓而驚之；系方絶，又重鎮之；系絶於天，不可復結，隊入深淵，難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。
必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絶。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之冫侖，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絶薪止火而已。不絶之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。
養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，禍生有胎；納其基，絶其胎，禍何自來？泰山之ニ穿石，單極之糹亢斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。
夫十圍之木，始生如櫱，足可搔而絶，手可擢而扌瓜，據其未生，先其未形也。磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。（《漢書·枚乘傳》、《文選》、《藝文類聚》二十四，又《說苑·正諫篇》首作「君之外臣乘竊聞」云云，餘亦小異。）
○上書重諫吳王
昔者，秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，南距羌﹂之塞，東當六國之從。六國乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻之威，併力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而並天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義，而南朝羌﹂，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。
今夫讒諛之臣為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無事矣。天下聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，是大王之威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而實富於天子；有隱匿之名，而居過於中國。夫漢並二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，軍行數千里，不絶於道，其修怪不如東山之府。
轉粟西鄉，陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉。修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。游曲台，臨上路，不如朝夕之池。深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。
此臣之所為大王樂也。
