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始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，士德之應，黃龍見。宜改正朔，易服色，色上黃。（《史記·封禪書》，《漢書·郊祀志》上，又《張蒼傳》云：魯人公孫臣上書，陳終始五德傳，言漢土德時，其符黃龍見，當改正朔，易服色。）
☆新垣平
平，趙人。文帝時為上大夫，以詐覺，伏誅。
○上言設五廟
長安東北有神氣成五采，若人冠糹免焉。或曰：東北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立，祠上帝，以合符應。（《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上）
○又言日再中
臣候日再中，居頃之，日禦復中。（同上）
○又言迎周鼎
周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎，則不至。（同上）
●卷十七
☆淳于意
意，臨甾人。文帝時為齊太倉長，坐罪，傳詣長安，免。
○對詔問所為治病死生驗者幾何人主名為誰
詔問故太倉長臣意：「方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對。」
臣意對曰：自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高後八年，得見帥臨元裡公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：「盡去而方書，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。」臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也。」臣意即避席再拜謁，受其書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年所。
明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：「君之病惡，不可言也。」即出，獨告成弟昌曰：「此病疽也，內發於腸胃之間，後五日當臃腫，後八日嘔膿死。」成之病得之飲酒且內。成即如期死。
所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此內關之病也。脈法曰：「脈長而弦，不得代四時者，其病主在於肝。和即經主病也，代則絡脈有過。」經主病和者，其病得之筋髓裡。其代絶而脈賁者，病得之酒且內。所以知其後五日而臃腫，八日嘔膿死者，切其脈時，少陽初代。代者經病，病去過人，人則去。
絡脈主病，當其時，少陽初關一分，故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而臃腫，盡泄而死。熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結髮，脈結髮則爛解，故絡交。熱氣已上行，至頭而動，故頭痛。
齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰：「氣鬲病。病使人煩懣，食不下，時嘔沫。病得之少憂，數忄乞食飲。」臣意即為之作下氣湯以飲之。
一日氣下，二日能食，三日即病癒。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰：「脈來數病去難而不一者，病主在心。」周身熱，脈盛者，為重陽。
重陽者，<辶>心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過，則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。
齊郎中令循病，眾醫皆以為蹙人中，而刺之。臣意診之曰：「湧疝也，令人不得前後溲。」循曰：「不得前後溲三日矣。」臣意飲以火齊湯，一飲得前後溲，再飲大溲，三飲而疾愈。
病得之內。所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而湧，左為下，右為上，皆無五藏應，故曰湧疝。中熱，故溺赤也。
齊中禦府長信病，臣意入診其脈，告曰：「熱病氣也，然暑汗，脈少衰，不死。」曰：「此病得之當浴流水而寒甚，已則熱。」信曰：「唯，然！往冬時，為王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋樑頗壞，信則牽車轅，未欲渡也，馬驚即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。」臣意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。
即使服藥，出入二十日，身無病者。所以知信之病者，切其脈時，並陰。脈法曰：「熱病陰陽交者死。」切之不交，並陰。
並陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時間濁，在太陰脈口而希，是水氣也。賢固主水，故以此知之。失治一時，即轉為寒熱。
齊王太后病，召臣意入診脈，曰：「風癉客脬，難於大小溲，溺赤。」臣意飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飲病已，溺如故。病得之流汗出氵循。氵循者，去衣而汗也。
所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，濕然風氣也。脈法曰：「沉之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎。」腎切之而相反也，脈大而躁。大者，膀胱氣也；躁者，中有熱而溺赤。
