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誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得，及度湘水，為賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：「已矣哉，國無人兮莫知我也。」遂自投汨羅而死。誼追傷之，因以自喻，其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬弔先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。
嗚呼哀哉兮，逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。茸尊顯兮，讒諛得志。賢聖逆曳兮，方正倒植。
世謂隨夷為溷兮，謂跖喬為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為。吁嗟默默，生之無故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。
騰駕罷牛，參蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮。嗟若先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣，國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，氵勿深潛以自珍。亻面梟獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭寅。所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。
使騏驥可得系而覊兮，豈雲異夫犬羊。般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。
見細德之險征兮，遙曾擊而去之。彼尋常之Ж瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鯨兮，固將制於螻蟻。（《文選》、《藝文類聚》四十。案《史記·賈誼傳》、《漢書·賈誼傳》並載此以為賦，今據《文選》編入並錄其序，蓋本集如此。）
☆賈捐之
捐之字君房，誼曾孫。元帝初待詔金馬門，坐法棄市。
○棄珠崖議。
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患，敢昧死竭卷卷。
臣聞堯舜，聖之盛也，禹入聖域而不優，故孔子稱堯曰「大哉」，《韶》曰「盡善」，禹曰「無間」。以三聖之德，地方不過數千里，西被流沙，東漸於海，朔南暨聲教，迄於四海，欲與聲教則治之，不欲與者不強治也。故君臣歌德，含氣之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方。
是以頌聲並作，視聽之類，咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不還，齊桓救其難，孔子定其文。以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長城之歌》，至今未絶。
賴聖漢初興，為百姓請命，平定天下。孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三年而一事。時有獻千里馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里，朕乘千里之馬，獨先安之？」於是還馬，與道里費，而下詔曰：「朕不受獻也，其令四方毋求來獻。」當此之時，逸游之樂絶，奇麗之賂塞，鄭衛之倡微矣。
夫後宮盛色則賢者隱處，佞人用事則諍臣杜口，而文帝不行，故謚為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校，乃探平城之事，錄冒頓以來數為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之。西連諸國至於安息，東過碣石以玄菟樂浪為郡，北卻匈奴萬裡，更起營塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬數，民賦數百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬥傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬裡之外。
淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。
今天下獨有關東，關東大者獨有齊楚，民眾久困，連年流離，離其城郭，相枕席於道路。人情莫親父母，莫樂夫婦，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲驅士眾擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。《詩》云：「蠢爾蠻荊，大邦為讎。」言聖人起則後服，中國衰則先畔，動為國家難，自古而患之久矣，何況乃復其南方萬裡之蠻乎！駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰士自死。又非獨珠有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！
臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千里，費四十餘萬萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之。夫一隅為不善，費尚如此，況於勞師遠攻，亡士毋功乎！求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。願遂棄珠，專用恤關東為憂。
（《漢書·賈捐之傳》）
○與楊興共為薦石顯奏
竊見石顯本山東名族，有禮義之家也。持正六年，未嘗有過，明習於事，敏而疾見，出公門，入私門。宜賜爵關內侯，引其兄弟以為諸曹。（《漢書·賈捐之傳》）
○又共為薦楊興奏
竊見長安令興，幸得以知名數召見。興事父母有曾氏之孝，事師有顏閔之材，榮名聞於四方。明詔舉茂材，列侯以為首。為長安令，吏民敬鄉，道路皆稱能。
觀其下筆屬文，則董仲舒；進談動辭，則東方生；置之爭臣，則汲直；用之介冑，則冠軍侯；施之治民，則趙廣漢；抱公絶私，則尹翁歸。興兼此六人而有之，守道堅固，執義不回，臨大節而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹。（《漢書·賈捐之傳》）
☆公孫臣
臣，魯人。文帝時召拜博士。
○上文帝書
