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庾夫人抱了少游，出來中堂，見了親鄰，各各請好了，然後將少游坐下，紅毯毹上。爺娘諸人，俱為遠遠的坐著看他。
那少游各件一個不抓，爬到前面，右手就取玉印，印有劍，劍上穿繫著紅絲散穗纓，自己竟穿手臂上，橫繫了腰下，又翻翻幾本書籍，愛他不捨。左手復取松紋寶劍，把拖在身邊，再三玩弄。余外都不看了。
眾親鄰都獃了。詫異稱嘆不已。須臾，老媽們抱著少游，進內堂去了。於是大家酌酒進饌膳，盡興飲飽，到晚各散。自後無話。
少游到了五歲，孝廉教他學習《孝經》、《小學章句》一遍，便能背讀。慧悟聰敏，過目便不忘，又是孜孜勤好。「四書」、「五經」只兩年讀完，略講大義，聞一知十，多能解得古人所未解，發得古人所未發。孝廉家中有的是書籍，頽積座砂，日就看過。
十歲上頭，文章詞賦，無有不精通。神妙傍的武經韜略，天文奇正，總皆領略。
又過了兩歲，少游還是十二歲。一日，孝廉閒坐，披閲書史。門者報道：「大姨夫謝少傅老爺，帷車臨門。」孝廉北下堂迎接。到了中堂，敘禮寒暄。
茶畢，少傅道：「令郎今為幾歲？現讀何書？」孝廉道：「迷豚今十二齡，讀的是索性隨手抽籤，眼到看過。雖是記性不甚鹵莽，難道竟不知定讀習熟。有時做得些詞賦，或五六七言，只得解解夢呢。」言未畢，少游從書房走出來，向謝少傅再拜，說了：「為侄的來得遲，沒得出門迎接我姨爺呢。」復再拜，請了安。
少傅便攜手坐在傍邊，但見頭上周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，黑亮如染，從頂一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半新不舊大襖，下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋，越顯得面如中秋之月，色若春曉之花。亭亭宛然，階前玉樹，矯矯恰爾，雲際孤鴻。少傅一見，目眩神醉。
少游復起身側立，道：「爺爺、姨父在上，小子何敢坐下呢」孝廉微笑道：「承命最是孝順的。」少游於是告了坐，側席傍邊坐下。
少傅復伸手攙住道：「真乃龍駒鳳雛。非敢世兄前唐突，將來皺鳳清于老鳳聲，未可量也。」孝廉陪笑道：「少豚豈敢謬承金獎。」少傅又道：「令郎這等天姿，學業曾雖慣聞，今睹丰茸，頓覺說的模不得萬分之一。可得一吐龍涎，倍為明眸麼？」少游對道：「如有姨爺命題，小侄何敢辭了呈醜。」少傅大喜，仍取眼前攜的一塊方玉書鎮，遞與道：「就此賦詩一首，無拘五七言。」少游攜手接來看時，上雕着一個螭龍之小青玉書鎮。少游即便拂着一幅花箋，拈筆起來，就像做現在一般，寫的早已完，呈詩云：
玉螭千古鎮詩書，好似鬼方宋代儒。
曷不化龍行雨去，九天出入聖神俱。
謝少傅看畢，大驚道：「格高旨遠，宿儒老師多恐不及。」孝廉道：「宋儒是傳達聖道，後生學者豈敢容易詆斥。」少游道：「孔子一部《論語》，只教人以學問，從不言及性與天。子貢所言不可得而聞者，非大賢以上的資到，不能及也。子思是孔夫子之孫，親承了家學，故一部《中庸》說到性天上頭，曰惟天下至誠為能盡其性，至于與天地參則知聖人之道，粗者夫婦與知，精者天地同德。故曰至誠為能化，人曰至誠如神。聖人神明變化，豈拘拘焉繩移尺步者手。善學孔子者，惟有孟氏七篇。所述不越乎仁、義、孝、悌，此入聖人大路也。其性善一語，不過為中下人說法。他自己得力處，在於盡性知天。孔夫子五十學易，孟子終身未嘗言易。誠以易者乃天道幽遠之極，致上智亦所難明。宋儒未達天道，強為傳說，如參禪尚隔一塵，徒生後學之障蔽。又講到性理，非影響模糊，便刻畫穿鑿，不能透徹源頭，只覺到處觸礙。若夫日用平常，聖人隨時而應要之，各當其理，何用設立多少規矩，令人印定心眼，反疑達權者為逾閒，通變者為失守，此真墜入窠臼中耳。孩兒讀書，要悟聖賢本旨，不比經生眼孔，只向章句鑽研，作依樣葫蘆之解。是以與宋代之儒不合，願爺爺勿訝。」謝少傅獃了，伸舌半晌縮不得。孝廉生氣，喝道：「胡說，使不得的。」少傅復道：「侄兒快論，足令學者開得茅塞。」讚歎不已。少游侍立小頃，退去。
少傅道：「令郎真天才也，不可及。」孝廉謝道：「孩兒不識方向說話，世兄不可詡可呢。」少傅道：「舉是跡弛之論，何可為欠。」說罷，擺上酒膳，兩人相對用過。盥漱吃茶畢，又談了一會子的閒話，居然窗日西斜，晚膳夜寢。自不必說。
次日天明，少傅便欲起身告別，孝廉道：「尊兄又何忙遽？」少傅道：「有官事在前，不敢久留。」孝廉知不可輓，依依相別去了。
原來謝少傅名瓊，字美玉，號石交，湖州人，晉丞相謝安之後，官居太子少傅。為人清謹怡雅，告假歸鄉。今日假滿還京，歷訪孝廉。
孝廉送了少傅，復責少游道：「你是孩提，妄斥宋代真儒正學，非平日論習正論，可不是駭妄麼？」少游躬身道：「孩兒不敢，不敢。常聞少傅姨爺酷慕東坡，近又信王、陸之論雲故。孩兒故為此訝論，俯仰姨爺的，非敢背馳程、朱之正學，甘為誤見義理呢。伏願爺爺勿疑罷。」孝廉微哂道：「雖然一時之論，後不可再道罷。」少游道幾個「是」，道：「如命，如命。」語休絮煩。再說倏忽之頃，又過一歲，正是縣府試之年。
少游趁期赴考，次第連點了案道。孝廉夫妻，不勝奇喜。少游自得縣府兩考魁擢，尤為得意，十分着意講好，只俟宗師來到。
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