◆又治也。【書·禹貢】導岍及岐，至于荊山。【注】言治山通水也。
◆又通也。【周語】太子晉曰：川氣之導也，疏為川谷，以導其氣。
◆又【增韻】啟迪也。通作道。【論語】道之以德。
◆又【前漢·文帝紀】道民之路在務本。
◆又簪導。【釋名】簪，兓也，以兓連冠於髮也。導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。南齊高祖性儉約，見主衣中有玉導，曰：留此是興長敝源。命擊碎之。
█寺 【寅集上】【寸字部】 寺 【廣韻】【集韻】【韻會】□祥吏切，音嗣。【說文】廷也，有法度者也。從寸□聲。【徐曰】寸，法度也，守也。【釋名】寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。【唐書·百官表】漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府為九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。
◆又【漢書注】凡府廷所在，皆謂之寺。
◆又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，為創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。
◆又宦寺。【詩·秦風】寺人之令。【傳】內小臣也。令，使也。
◆又【周禮·天官】掌王之內人及女宮之戒今。鄭注寺之言侍也。○按註疏蓋以侍釋寺義，非。轉音時吏切，讀若侍，《正偽》合寺、侍為一，非。 【集韻】或作□。考證：〔【周禮·天官】寺人，掌王之內人。【注】寺之言侍也，取親近侍禦之義。〕 謹按此所引文義未全，謹照原增改為：掌王之內人及女宮之戒今。鄭注寺之言侍也。
█射 【寅集上】【寸字部】 射 【唐韻】神柘切【集韻】食夜切【韻會】【正韻】神夜切，□蛇去聲。【說文】弓弩發於身，而中於遠也。【禮·射義】古者，天子以射選諸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。
◆又射之為言繹也。繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。
◆又射義有大射，賔射，燕射。【周禮·地官·保氏】五射，曰白矢，曰參連，曰剡注，曰襄尺，曰井儀。詳【鄭司農注】。
◆又【廣韻】羊謝切【集韻】【韻會】【正韻】夤謝切，□音夜。僕射，秦官名。【漢官儀注】僕，主也。古者重武事，每官必有主射督課之，故名。師古曰：射本如字讀，今音夜，蓋關屮語轉為此音也。朱子曰：禮僕人師扶左，射人師扶右。周官大僕之職，僕射之名，蓋起於此。漢獻帝始分置左右僕射，唐改左右匡政，又改左右相。
◆又【廣韻】【集韻】□食亦切，音實。【增韻】以弓弩失射物也。
◆又指物而取曰射。【論語】弋不射宿。
◆又【蜀志】孟光曰：吾好直言，每彈射利病，為世所嫌。歐陽氏曰：泛而言射，則在去聲，以射其物而言，則在入聲。《正字通》以為曲說，非。
◆又【廣韻】羊益切【集韻】【韻會】【正韻】夷益切，□音睪。【詩·大雅】無射亦保。【周頌】無射於人斯。【注】射，厭也。
◆又無射，九月律名。【前漢·律正志】無射，言陽氣上升，陰氣收藏，終而復始，無厭已也。
◆又葉當故切，音妒。【詩·小雅】式燕且譽，好爾無射。
◆又葉於略切，音約。【詩·大雅】不可度思，矧可射思。【楚辭·天問】封豨是射。葉下若。 【說文】本作□。從身從矢。或從寸。寸，法度也。亦手也。考證：〔【禮·射義】射之為言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕 謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。
█尊 【寅集上】【寸字部】 尊 【唐韻】【韻會】祖昆切【集韻】【正韻】租昆切，□音遵。【說文】高稱也。【廣韻】重也，貴也，君父之稱也。【易·繫辭】天尊地□，乾坤定矣。【孟子】天下有達尊三：爵一，齒一，德一。【禮·表記】使民有父之尊，有母之親，而後可以為民父母。
◆又敬也。【禮·曲禮】禮者，自□而尊人。雖負販者，必有尊也。
◆又【說文】注酒器。【周禮·春官】司尊彞，掌六尊六彞之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。
◆又姓。【風俗通】尊盧氏之後。與宗通。
◆又葉將鄰切，音津。【前漢·班固敘傳】大祖元勛，啟立輔臣。支庶藩屛，侯王□尊。
◆又葉此緣切，音銓。【前漢·班固敘傳】割制廬幷，定爾土田。什一供貢，下富上尊。 【說文】尊本酒器，字從酋，廾以奉之。或從寸。或從缶作罇。【集韻】亦作□墫。【正字通】今俗以尊作尊□之尊，酒器之尊別作樽，非。樽，林木茂盛也。□。考證：〔【禮·表記】使民有父之尊，有母之親，然後可以為民父母。〕 謹照原文然後改而後。〔【周禮·春官】司尊彞，掌六彞六尊之位。〕 謹照原文改六尊六彞。
█對 【寅集上】【寸字部】 對 【唐韻】都隊切【集韻】【韻會】【正韻】都內切，□音碓。【說文】應無方也。本作□。【爾雅·釋言】對，遂也。【疏】遂者，因事之辭。【廣韻】答也。【增韻】揚也。【詩·大雅】以對於天下。【注】答天下仰望之心也。【書·說命】敢對揚天子之休命。
◆又【禮·曲禮】侍坐於先生，先生問焉，終，則對。【又】君子問更端，則起而對。【注】離席對也。
◆又次對，轉對。【王球貽謀錄】唐百官入閤，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。
◆又當也，配也。【詩·大雅】帝作邦作對。【注】言擇其可當此國者而君之也。
