山谷詩多用「稻田衲」，亦云「田衣」。王摩詰詩云：「乞飯從香積，裁衣學水田。」又云：「手巾花氎淨，香帔稻畦成。」豈用是邪？
魯直謂東坡作詩，未知句法。而東坡題魯直詩云：「每見魯直詩，未嘗不絕倒。然此卷語妙甚
《歷代詩話》本作「甚妙」，無「語」字，而殆非悠悠者可識。能絕倒者已是可人。」
又云：「讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用，然不為無補。」如此題識，其許之乎，其譏之也？魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。魯直為無己揚譽無所不至，而無己乃謂「人言我語勝黃語」何耶？
自古工詩者，未嘗無興也。覩
《歷代詩話》本作「觀」物有感焉，則有興。今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣！老杜《萵苣詩》云：「兩旬不甲坼，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山
《歷代詩話》本作「生」生實於此。」
皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題張處士菜園》則云：「耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉。」則近乎訕矣。
作詩者苟知興之與訕異，始可以言詩矣。
張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈之，八百餘言。又作《喜侯喜至》之篇贈之，二百餘言；又有《贈張籍》一篇，二百言，皆不稱其能詩。獨有《調張籍》一篇大尊李杜，而末章有「顧語地上友，經營無太忙」之句。
《病中贈張籍》一篇有「半塗喜開鑿，派別失大江。吾欲盈其氣，不令見麾幢」之句。《醉贈張徹》有「張籍學古淡，軒昂
《歷代詩話》本作「鶴」避雞群」之句。則知籍有意於慕大，而實無可取者也。
及取其集而讀之，如《送越客詩》云：「春雲剡溪口，殘月鏡湖西。」《逢故人詩》云：「海上見花發，瘴中聞鳥飛。」《送海客詩》云：「入國自獻寶，逢人多贈珠。」「紫掖發章句，青闈更詠歌。」如此之類，皆駢句也。至於語言拙惡，如：「寺貧無施利，僧老足慈悲。」「收拾新琴譜，封題舊藥方。」「多申請假牒，祗送賀官書。」此尤可笑。至於樂府，則稍超矣。姚秘監嘗稱之曰：「妙絕《江南曲》，淒涼《怨女詩》。」白太傅嘗稱之曰：「尤攻樂府詞，舉代少其倫。」由是論之，則人士所稱者非以詩也。
應制詩非他詩比，自是一家句法，大抵不出於典實富豔爾。夏英公《和上元觀燈詩》云：「魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。冉冉遊塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。寶坊月皎龍燈淡，紫館風微鶴燄平。
宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。」王岐公詩云：「雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕峯
《歷代詩話》本作“山」來。鎬京春酒霑周燕，汾水秋風陋漢材。
一曲昇平人共樂，君王又進紫霞杯。”二公雖不同時，而二詩如出一人之手，蓋格律當如是也。丁晉公《賞花釣魚詩》云：「鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」胡文恭
《歷代詩話》本作「公」云：「春暖仙蓂初靃靡，日斜芝蓋尚徘徊。」鄭毅夫云：「水光翠繞九重殿，花氣醲薰萬壽杯。」皆典實富豔有餘。若作清癯平澹之語，終不近爾。
翰苑作春帖子，往往秀麗可喜。如蘇子容云：「璇宵一夕鬥摽
《歷代詩話》本作「標」東，瀲灩晨曦照九重。和氣薰風摩蓋壤，競消金甲事春農。」鄧溫伯云：「晨曦瀲灩上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。
桃臉似知宮宴早，百花頭上放輕紅。」蔣潁叔云：「昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗下日將西。花添漏鼓三聲遠，柳映春旗一色齊。」梁君貺詩
《歷代詩話》本無「詩」字云：「東方和氣鬥回杓，龍角中星轉紫霄。
聖主問安天未曉，求衣親護玉宸朝。」皆佳作也。余觀鄭毅夫《新春詞》四首，其一云：「春色應隨步輦還，珠旒玉幾照龍顏。紫雲殿下朝元罷，便領
《歷代詩話》本作「令」東風到世間。」
其二云：「春風細拂綠波長，初過層城度建章。草色未迎雕輦翠，柳梢先學赭衣黃。」其三云：「晴暉散入鳳凰樓，一行
《歷代詩話》本作「桁」珠簾不下鉤。漢殿鬬簪雙彩燕，併和春色上釵頭。」
其四云：「小池春破玉玲瓏，聲觸簾鉤漸好風。閑繞闌干掐花樹，春痕已著半梢紅。」觀此四詩，與帖子格調何異？豈久於翰苑而筆端自然習熟邪？
咸平景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與王鼎、王綽號「江東三虎」，詩格與錢、劉亦絕相類，謂之「西崑體」。大率效李義山之為豐富藻麗，不作枯瘠語，故楊文公在至道中得義山詩百餘篇，至於愛慕而不能釋手。公嘗論義山詩，以謂包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鎮彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣
《歷代詩話》本作「洗」骨。是知文公之詩，有得於義山者為多矣。
又嘗以錢惟演詩二十七聯，如「雪意未成雲着地，秋聲不斷鴈連天」之類，劉筠詩四十八聯，如「溪牋未破冰生硯，壚酒新燒雪滿天」之類，皆表而出之，紀之於《談苑》。且曰二公之詩，學者爭慕，得其格者，蔚為佳詠。可謂知所宗矣。文公鑽仰義山於前，涵泳錢、劉於後，則其體制相同，無足怪者。
小說載優人有以義山為戲者，義山服藍縷之衣而出。或問曰：「先輩之衣何在？」曰：「為館中諸學士撏扯去矣。」人以為笑。
顏延之謝靈運各被旨擬《北士篇》，延之受詔即成，靈運久而方就。梁元帝云：「詩多而能者沈約，少而能者謝朓，雖有遲速多寡之不同，不害其俱工也。」
