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游西湖者有到碼頭上吃碗茶去之口號，即以三雅園茶居為目的地，而望湖居不與焉。蓋文人雅士，多在三雅園臨湖啜茗，舊楹聯云：山雅水雅人雅，雅興無窮，真真可謂三雅。下聯是：風來雨來月來，來者不拒，日日何妨一來。而在望湖居啜茗者，都為武人力士，獸禽滿楹，嘩噪如梅花碑之茶店一般。
而舟子麇集於其門，見有衫裙周整之士女，姍姍過石橋來者，繞之三匝，勸買其舟，尾隨而至三雅園，則已到盡頭，知其目的地只在臨湖啜茗而已，亦即掉頭而去。故凡遊人步入三雅園之木架門楣中，即覺耳根心境一清。惟有執破油紙扇以當拍板，引吭而歌之哨遍老生，時來一唱近乎麒派之高調，向座客乞取一文錢耳。香茗之價不一，入門處為碼頭桌子，每四五人一桌，則喊一紅一綠一開水，合計不過五分，即三十五文，以七百文為一兩也。
獨享則雨前紅梅任擇其一，不過二分，即十四文。如為二三知己圍坐清談，則鑲紅一開，不過三分，即二十一文。所謂鑲紅，則以雨前紅梅混合為一，所謂一開，則菊花也，均用小蓋之碗，當面沖泡。所執之壺，狀如東坡姚而喙特長，執者具有專技，左手捧碗纍纍如塔，欹于肘腋之間，右手執壺，握其外向之耳柄，每一茗碗，例有一蓋一船，伴一開杯，置碗于中，位置略如飯菜一般，置杯于座客之前，略如酒杯而大，臨時去蓋，一一以壺水下衝，作風凰三點頭狀，仍覆其蓋，水溢于船，則為格外討好加意奉承之表示，其目的在小賬錢，則亦不過五文十文而已。
內堂較為體面，茶桌為金漆四仙台，非若外堂之粗板桌也。坐凳為骨牌式，非若外堂之雙人木條凳也，茶船為銅製，非若外堂之殘缺瓷船也，手巾為白色高麗布，非若外堂之藍印花者。水煙袋為黃銅二馬車，黃條、淨絲，任從客選，煤頭紙草，插滿于堂倌之右耳輪上，任客拔取。外堂則惟賣水煙者，以鵝頸式之大馬車，燃青條煙，可以供吸，每三筒取五文錢，雖比內堂每盒卅文之價為廉，但其香臭不同。
再進其內，則為雅座，湘簾斐幾，茶具尤為精緻，礅子式之瓜楞蓋碗，附帶茶船，連及開杯，俱為全白。茶則每碗五分，開水仍只七文。壁間書畫，大都雅雋可觀，陳設但取淡冶，不尚奢侈。直至光緒之辛卯，予表兄顧紫笙輩于望湖三雅之間，建一湖房，榜曰藕香居者，始覺琳瑯滿目。
陳設幾椅，俱為紫檀雲石，玻窗五色，略似今之劉莊。中懸九子塔燈，四檐則為彩瓷燈球，均非市肆所有。蓋紫笙為胡雪巖氏第四女婿，取自甥館中，來為湖上點綴也。其時予年才十三歲，猶憶塾師為陸蓮詩太史，為擬楹聯云：紅也藕花，白也藕花，真個花花成世界。
風來水面，月來水面，儘教面面吸湖光。
藕香居三字為楊春浦丈戲招隱語，頗屬滑稽。蓋其地為二賢祠畔之某姓家庵，只肯租借而不肯賣，仍留一室，為自修之所，每當清晨薄暮，木魚聲如煮粥狀，擾人不絶。在建築時，尚未定名，春浦丈日必過此，聞木魚聲心輒惡之。一日，適與紫笙同在庵中午膳，乞題榜額，因題藕香居三字，而吃吃自笑不已。
問何以笑？則曰吾以此戲之耳。問何取？曰，取諧音也，試以拆字法讀之，則藕字為萬來，香字為千人日，居字為屍古。初猶不得其解，春浦笑曰，來字當移在日字上讀，試讀之。紫笙如法而讀，尼竟大罵，而春浦大笑。
懸榜之日，尼哭訴于邑侯，然亦無法禁止。此一段笑史，似亦足供噴飯者也。別有一聯云：欲把西湖比西子，從來佳茗勝佳人。亦為春浦所撰。
佳人即指某尼也。其左鄰為關帝廟，即問水亭之遺址，其右鄰為二我軒。時予長兄蓉伯，長予十歲，因羅仲良與謝蓉城拆股，慫恿設一照相館于西湖，將與吳山之芙蓉鏡一賽其技。芙蓉鏡即蓉城所設，而仲良附有小股份者。
吾兄好弄，遂請先學其技。於是購一十二寸鏡箱，即在余家試行傳習，取吾母之金首飾以鹽酸溶化為金水銀水，更以絲綢代為歌羅弟恩。至今思之，羅仲良實一理化專家，蓋其所用為攝影者係自裝之溫片，而用為曬像者則自裝之蛋紙也。
俞杏初之母舅秦某，時為予家司縫紉，杏初年長於予，時來予家，遂從羅仲良習藝，居然能為吾母攝得滿意之肖像，謂比王馥笙之寫照尤佳，遂以二千金假與秦某，設肆于湖濱，仲良為其伙，而題二我軒者亦春浦也。予長兄更為借一愛克司光鏡來，用資吸引遊客。其鏡與今不同，系一方匣，上有毛玻璃一方，下有回光鏡一面，匣之四周，有一圈之長形小電燈泡，發光甚烈，略如現今之霓虹燈狀。匣置暗室中，伸手于毛玻片下，則見骨節而不見肉，置香煙匣于回光鏡上，則毛玻片上但見亂草，而不見鐵匣與紙，由今思之，其器實比家庭工業社新購用於齒科院者為優。
蓋於毛玻片上覆一溫片，可以印成六寸照片，尚可以放大也。放大照相，在初只有芙蓉鏡一家，至此則有二我軒矣。所用器具，實即現今學校中之幻燈而已。其後始有李庚伯之鏡花緣，設于梅花碑之鳴琴軒對門，經其後，則有俞熙人之鏡中天，設于佑聖觀之廟中。
大抵五六年來，只此四家照相，而西湖風景片之攝取，則為予長兄購得軟片而後，因其便于攜帶，乃與杏初排日提箱，登山涉水，以收遠近之景。全湖一幅，則以十二張底片接合而成，羅仲良與杏初之功也。活佛照相，為後來之冠，靈隱風景，多為所攝。初設于水亭址學宮東首花園中，園主人姓氏已忘之，所種水蜜桃，即為陳四豐之仁圃濫觴。
