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唐天寶中，有孫甑生者，深于道術。玄宗召至京師。甑生善輳石累卵，折草為人馬，乘之東西馳走。太真妃特樂其術，數召入宮試之。及祿山之亂，不知所亡。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐朝天寶年間，有個叫孫甑生的人，對道術造詣很深，唐玄宗就把他徵召到京城。甑生擅長把石頭像車輻條那樣聚集起來，把鷄蛋一個接一個迭起來，把草折斷變成人馬，人可以乘那個馬東奔西跑。楊貴妃非常喜歡他的法術，屢次把他召進宮中試驗法術。到安祿山叛亂的時候，這個孫甑生不知跑哪兒去了。
葉靜能
唐汝陽王好飲，終日不亂，客有至者，莫不留連旦夕。時術士葉靜能常過焉，王強之酒，不可，曰：「某有一生徒，酒量可為王飲客矣。然雖侏儒，亦有過人者。明日使謁王，王試與之言也。」明旦，有投刺曰：「道士常持蒲。」王引入，長二尺。既坐，談胚渾至道，次三皇五帝、歷代興亡、天時人事、經傳子史，歷歷如指諸掌焉。王旻口不能對。既而以王意未洽，更咨話淺近諧戲之事，王則歡然。謂曰：「觀師風度，亦常飲酒乎？」持蒲曰：「唯所命耳。」王即令左右行酒。已數巡，持蒲曰：「此不足為飲也，請移大器中，與王自挹而飲之，量止則已，不亦樂乎！」王又如其言，命醇酹數石，置大斛中，以巨觥取而飲之。王飲中醺然，而持蒲固不擾，風韻轉高。良久，忽謂王曰：「某止此一杯，醉矣。」王曰：「觀師量殊未可足，請更進之。」持蒲曰：「王不知度量有限乎？何必見強。」乃復盡一杯，忽倒，視之，則一大酒榼，受五斗焉。（出《河東記》）
【譯文】
唐朝汝陽王喜好飲酒，喝一整天也不醉，有到王府來的客人，無不從早留到晚。當時有個術士叫葉靜能，常常到王府拜訪，汝陽王逼他喝酒，他不喝，說：「我有一個門徒，酒量極大，可以做大王的飲客。然而雖說他是個侏儒，也有過人之處。明天讓他來拜見大王，大王試着與他談談。」第二天早晨，有人投進名片，上寫「道士常持蒲」。汝陽王讓他進來，一看這道士才二尺高。坐下以後，談論深切至道，接着又談三皇五帝、歷代興亡、天時人事、經傳子史，清清楚楚，瞭如指掌，汝陽王張口結舌不能應付。不久，小道士因為王爺的意思談不攏，就更換話題，談論一些淺近的幽默戲耍的故事，汝陽王就高興起來了。汝陽王對小道士說：「我觀看法師的風度，也常飲酒嗎？」常持蒲說：「只聽你的吩咐了。」汝陽王就令左右的人行酒。已酒過數巡，持蒲說：「這樣喝不夠勁，請把酒移到大器皿中，我和大王自己舀着喝，量盡為止，不是太快樂了嗎！」汝陽王便按照他所說的那樣，命人搬出幾石醇厚的美酒，倒進大斛中，用巨杯取酒來喝。汝陽王喝酒中間就醉醺醺的了，而常持蒲安然不亂，容顏姿態更顯得高昂。又喝了很久，常持蒲忽然對汝陽王說：「我只喝這一杯了，我醉了。」汝陽王說：「我看你的酒量根本還沒有喝足，請你再喝幾杯。」常持蒲說：「大王不知道度量有限嗎？何必勉強我。」於是又喝盡一杯，忽然倒下了，再看那小道士，原來是一個大酒桶，裡面裝了五斗酒了。
袁隱居
貞元中，有袁隱居者，家于湘楚間，善《陰陽占訣歌》一百二十章。時故相國李公吉甫，自尚書郎謫官東南。一日，隱居來謁公。公久聞其名，即延與語。公命算己之祿仕，隱居曰：「公之祿真將相也！公之壽九十三矣。」李公曰：「吾之先未嘗有及七十者，吾何敢望九十三乎？」隱居曰：「運算舉數，乃九十三耳。」其後李公果相憲宗皇帝，節制淮南，再入相而薨，年五十六，時元和九年十月三日也。校其年月日，亦符九十三之數，豈非懸解之妙乎？隱居著《陽陰占訣歌》，李公序其首。（出《宣室志》）
【譯文】
貞元年間，有個叫袁隱居的人，家住在湘楚一帶，擅長《陰陽占訣歌》一百二十章。當時故相國李吉甫。從尚書郎貶到東南做官。有一天，袁隱居來拜見李吉甫，李吉甫久聞袁隱居的名聲，就請他進來與他談話。李吉甫叫他給自己算算官職運數，袁隱居說：「您的官運真是可以做到將相啊，您的壽數是九十三。」李吉甫說：「我的先輩不曾有活到七十歲的，我怎麼敢指望活到九十三呢？」袁隱居說：「我按運數占算出的命數，就是九十三歲。」後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首為它作序。
騾鞭客
茅山黃尊師，法籙甚高。于茅山側，修起天尊殿，講說教化，日有數千人。時講筵初合，忽有一人排闥叫呼，相貌粗黑，言辭鄙陋，腰插騾鞭，如隨商客騾馱者。罵曰：「道士，汝正熟睡邪！聚眾作何物？不向深山學修道，還敢謾語邪！」黃尊師不測，下講筵遜詞。眾人悉懼，不敢抵牾。良久，詞色稍和，曰：「豈不是修一殿，卻用幾錢？」曰：「要五千貫。」曰：「盡搬破甑釜及雜鐵來。」約八九百斤，掘地為爐，以火銷之。探懷中取葫蘆，瀉出兩丸藥，以物攪之。少頃去火，已成上銀。曰：「此合得萬餘貫，修觀計用有餘。講（講原作攪，據明抄本改）則所獲無多，但罷之。」黃生與徒弟皆相謝。問其所欲，笑出門去，不知所之。後十餘年，黃生奉詔赴京，忽于長街西，見插騾鞭者，肩一幞子，隨騎驢老人行，全無茅山氣色。黃生欲趨揖。乃搖手，指乘驢者，復連叩頭。黃生但遙榼禮而已。老人發白如絲，顏若十四五女子也。（出《逸史》）
【譯文】
茅山黃尊師道術很高，在茅山旁邊修建天尊殿，講說道義，教化百姓，每天都有幾千人聽講。有一天，講席剛剛開始，忽然有一個人推開門大喊大叫。這個人相貌粗黑，說話粗野，腰上插着趕騾的鞭子，好象是跟隨經商的老客趕騾子馱貨物的人。他罵罵咧咧地說：「道士！你睡糊塗了嗎？把眾人聚集起來想幹什麼？你不去深山修學道術，還敢用謊話騙人嗎？」黃尊師猜不出他是什麼人，就從講席上下來向他說些恭順的話，眾人也都害怕他，不敢頂撞他。過了一會兒，那個人臉色言辭稍稍緩和，問黃尊師：「你難道不是想修一座殿嗎？要用多少錢？」黃尊師說：「需早五千貫。」那個人說：「你們把破鍋和雜鐵全都搬來！」黃尊師照辦了，大約有八九百斤鐵，就在地上掘坑當爐子，用火把鐵熔化了。那個人從懷中拿出一個葫蘆，倒出兩丸藥，放到鐵水中，用棍子攪拌。過一陣兒，把爐火撤去，鐵已經變成上好的銀子。那個人說：「這些銀子折合能有一萬多貫錢，修個道觀估計用不盡。講道所獲不多，就免了吧！」黃生與徒弟都向他道謝。問他想要什麼，騾鞭客笑着出門而去，不知到哪裡去了。十幾年後，黃生奉聖旨進京，忽然在長街西面見到了腰插騾鞭的那個人，肩上搭着一條幞頭，跟着一個騎驢的老人走，完全沒有在茅山時那種神色氣概。黃生想要過去給他作揖，他就擺擺手，指一指騎驢的老人，又連連叩頭。黃生只能在遠處行禮而已。那個騎驢老人頭髮白得如蠶絲，容顏卻像十四五歲的少女似的。
許君
