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太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。他的父親修道也成功了，有個姑姑也得道成仙了，道行比他父親還高。王旻常說：「我姑姑年齡已經七百歲了。」有人知道他的姑姑，經常在南嶽衡山，有時往來于天台山和羅浮山，面貌像兒童似的。她的品行與陳夏姬相近，全憑房中術以致不死，所到之處夫婿很多。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令徵召他，到京之後就把他安置到內道場。他的學問精通內外，對佛教有專長。唐玄宗與楊貴妃早晚以禮見他，拜倒在他的床下，詢問他道術，王旻隨着所遇之事指點他們。然而大約在於他修身儉樸，以發善心為根本，因為唐玄宗不喜歡佛家經典，王旻常常拿佛教引導他，廣泛陳述輪迴報應之效，以開啟皇帝的心志。皇帝也常常相信他的話。王旻雖然擅長服食藥餌，卻常常喝酒喝個不停。他喝酒時必用小杯，日影移動了才把一杯酒喝盡。而與人談論，能隨機應變地回答問題，也夠神的了。人們退去時都得到了從未得到的收穫。他的服飾隨着四時的變化而改變。有時吃鯽魚，經常吃稻米飯，但吃得不多，至于大蔥、韭菜、葷腥辛辣的東西，鹹的酸的不能保養身體的東西，他從來不吃。他喜歡勸別人吃蘆根、蘿蔔一類根狀菜，他說：「常吃功效多，體力強壯，是養生之物。」有人傳說世世代代見到過他，而他的面貌總是沒有變化，大概快到一千歲，在京城已有許多年了。天寶六年，南嶽有個道士叫李遐周，恐怕他留戀京城不出來，就揚言說：「我將要當皇帝的老師，把秘笈授給他。」皇帝就令他所在之處的官員尋找他。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說：「王生留戀世俗之樂不能出京嗎？可以走了。」於是勸說王旻讓他出京。王旻這才請求到高密的牢山去合藥煉丹，玄宗答應了他，就把牢山改名為輔唐山，特許王旻住在那裡。王旻曾經說過：「張果是天仙，在人間三千年了，姜撫是地仙，壽數九十三歲了。姜撫好殺生命，而損折了自己的壽命，這是仙家忌諱的事，因此這個人最終不能白日昇天啊。」
陸生
唐開元中，有吳人陸生，貢明經舉在京。貧無仆從，常早就識（就識原作欲試，據明鈔本改），自駕其驢。驢忽驚躍，斷繮而走。生追之，出啟夏門。直至終南山下，見一徑，登山，甚熟。此驢直上，生隨之上，五六里至一處，甚平曠，有人家，門庭整肅。生窺之，見茅齋前有葡萄架，其驢系在樹下。生遂叩門。良久，見一老人開門，延生入，顏色甚異，頗修敬焉。遂命生曰：「坐。」生求驢而歸。主人曰：「郎君止為驢乎？得至此，幸會也。某故取驢以召君，君且少留，當自悟矣。」又延客入宅，見華堂邃宇，林亭池沼，蓋仙境也。留一宿，饋以珍味，飲酒歡樂，聲技皆仙者。生心自驚駭，未測其故。明日將辭，主人曰：「此實洞府。以君有道，吾是以相召。」指左右童隷數人曰：「此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲致雨，坐在立亡，浮游世間，人不能識。君當處此，而壽與天地長久，豈若人間浮榮盅菌之輩！子願之乎？」生拜謝曰：「敬授教。」老人曰：「授學師資之禮，合獻一女。度君無因而得，今授君一術求之。」遂令取一青竹，度如人長，授之曰：「君持此入城，城中朝官，五品以上、三品以下家人，見之，投竹于彼，而取其女來。但心存吾約，無慮也；然慎勿入權貴家，力或能相制伏。」生遂持杖入城。生不知公卿第宅，已入數家，皆無女，而人亦無見其形者。誤入戶部王侍郎宅，復入閣，正見一女臨鏡晨妝。生投杖于床，攜女而去。比下階顧，見竹已化作女形，僵臥在床。一家驚呼云：「小娘子卒亡！」生將女去，會侍郎下朝，時權要謁請盈街，宅門重邃，不得出，隱于中門側。王聞女亡，入宅省視，左右奔走不絶。須臾，公卿以下，皆至門矣。時葉天師在朝，奔遣邀屈。生隱于戶下半日矣。少頃，葉天師至，診視之曰：「此非鬼魅，乃道術者為之爾。」遂取水噴咒死女，立變為竹。又曰：「此亦不遠，搜尚在。」遂持刀禁咒，繞宅尋索，果于門側得生。生既被擒，遂被枷鎖捶拷，訊其妖狀，生遂述其本情。就南山同取老人，遂令錮項。領從人至山下，往時小徑，都已無矣。所司益以為幻妄，將領生歸。生向山慟哭曰：「老人豈殺我耶！」舉頭望見一徑，見老人杖策而下，至山足，府吏即欲前逼。老人以杖畫地，遂成一水，闊丈餘。生叩頭哀求，老人曰：「吾去日語汝，勿入權貴家。故違我命，患自掇也；然亦不可不救爾。」從人驚視之次，老人取水一口噀之，黑霧數里，白晝如暝，人不相見。食頃而散，已失陸生所在，而枷鎖委地，山上小徑與水，皆不見矣。（出《原化記》）
【譯文】
