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唐代永真年間，南海進貢一位奇女叫作盧眉娘，十四歲。眉娘生下時，眉如綫而且長，所以才有這個名字。她本來是北祖帝王老師的後代，自大定年間流落到嶺南。後漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老師，因此被稱為帝師。眉娘小時候就很聰明，精巧無比。能在一尺長的絹上，綉出七卷《法華經》。字的大小，不超過小米粒，而一點一畫都很分明，細得像毛髮，其中品評之詞和句讀符號無不齊備。她更善於製作飛仙蓋，用一鈎絲線，分成三段，染成五種顏色，綉成五層金蓋，其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳的繡像。而且擎旗捧着旌節的童子，也不下于千人。那飛仙蓋寬有一丈，重量不到三兩；把靈藥煎成膏塗上去，就堅硬不折。唐順宗皇帝讚許她手藝精巧，把她稱作神姑，就讓她留在宮中，她每天只飲二三合的酒。到了元和年間，唐憲宗讚許她聰慧而又奇巧，就賜給她金鳳環，把它戴在手腕上。眉娘不願意住在宮禁之中，就度引為道士，放她回南海，又賜給她名號叫作逍遙。等到後來她成仙走後，香氣滿室，弟子將要為她安葬，抬起棺材覺得很輕，就打開棺蓋，只見到一雙舊鞋而已。後來有人看見她經常乘着紫雲遊于海上。羅浮山處士李象先寫了《羅逍遙傳》，然而李象先的名字沒人聽說過，所以這篇傳記也就沒有被當時的人流傳。
卷第六十七 女仙十二
崔少玄 妙女 吳清妻
崔少玄
崔少玄者，唐汾州刺史崔恭之小女也。其母夢神人，衣綃衣。駕紅龍，持紫函，受于碧雲之際，乃孕，十四月而生少玄。既生而異香襲人，端麗殊絶，紺發覆目，耳及頤，右手有文曰盧自列妻。”後十八年歸於盧陲，陲小字自列。歲余，陲從事閩中，道過建溪，遠望武夷山，忽見碧雲自東峰來，中有神人，翠冠緋裳，告陲曰：「玉華君在乎！」陲怪其言曰：「誰為玉華君？」曰：「君妻即玉華君也。」因是反告之。妻曰：「扶桑夫人、紫霄元君果來迎我！事已明矣，難復隱諱。」遂整衣出見神人。對語久之，然夫人之音，陲莫能辨，逡巡揖而退。陲拜而問之。曰：「少玄雖胎育之人，非陰騭所積。昔居無慾天，為玉皇左侍書，謚曰玉華君，主下界三十六洞學道之流。每至秋分日，即持簿書來訪志道之士。嘗貶落，所犯為與同宮四人，退居靜室，嗟嘆其事，恍惚如有欲想。太上責之，謫居人世，為君之妻，二十三年矣。又遇紫霄元君已前至此，今不復近附於君矣。」至閩中，日獨居靜室。陲既駭異，不敢輒踐其間。往往有女真，或二或四。衣長綃衣，作古鬟髻，周身光明，燭耀如晝，來詣其室，升堂連榻，笑語通夕。陲至而看之，亦皆天人語言，不可明辨。試問之，曰：「神仙秘密，難復漏泄，沉累至重，不可不隱。」陲守其言誡，亦常隱諱。洎陲罷府，恭又解印綬，得家于洛陽。陲以妻之誓，不敢陳泄于恭。後二年，謂陲曰：「少玄之父，壽算止於二月十七日。某雖神仙中人，生於人世，為有撫養之恩，若不救之，枉其報矣。」乃請其父曰：「大人之命，將極于二月十七日。少玄受劬勞之恩，不可不護。」遂發絳箱，取扶桑大帝金書《黃庭》、《內景》之書，致于其父曰：「大人之壽，常數極矣，若非此書，不可救免。今將授父，可讀萬遍，以延一紀。」乃令恭沐浴南向而跪，少玄當幾，授以功章，寫於青紙，封以素函，奏之上帝。又召南鬥注生真君，附奏上帝。須臾，有三朱衣人自空而來，跪少玄前，進脯羞，吸酒三爵，手持功章而去。恭大異之，私訊于陲，陲諱之。經月餘，遵命陲語曰：「玉清真侶，將雪予于太上，今復召為玉皇左侍書玉華君，主化元精氣，施布仙品。將欲反神，還於無形，復侍玉皇，歸彼玉清。君莫泄是言，遺予父母之念，又以救父之事，泄露神仙之術，不可久留。人世之情，畢于此矣。」陲跪其前，嗚呼流涕曰：「下界蟻虱，黷污仙上，永淪穢濁，不得升舉。乞賜指喻，以救沉痼，久永不忘其恩。」少玄曰：「予留詩一首以遺子。予上界天人之書，皆云龍之篆，下界見之，或損或益，亦無會者，予當執管記之。」其詞曰：「得之一元，匪受自天。太老之真，無上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，體性剛柔。丹霄碧虛，上聖之儔。百歲之後，空餘墳丘。」陲載拜受其辭，晦其義理，跪請講貫，以為指明。少玄曰：「君之於道，猶未熟習。上仙之韻，昭明有時，至景申年中，遇琅琊先生能達。其時與君開釋，方見天路。未間但當保之。」言畢而卒。九日葬，舉棺如空。發櫬視之，留衣而蛻。處室十八，居閩三，歸洛二，在人間二十三年。後陲與恭皆保其詩，遇儒道適達者示之，竟不能會。至景申年中，九疑道士王方古，其先琅琊人也。游華岳回，道次於陝郊，時陲亦客于其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事，時會中皆貴道尚德，各征其異。殿中侍御史郭固、左拾遺齊推、右司馬韋宗卿、王建皆與崔恭有舊，因審少玄之事于陲。陲出涕泣，恨其妻所留之詩絶無會者。方古請其辭，吟詠須臾，即得其旨，嘆曰：「太無之化，金華大仙，亦有傳于後學哉！」時坐客聳聽其辭，句句解釋，流如貫珠，凡數千言，方盡其意。因命陲執筆，盡書先生之辭，目曰《少玄玄珠心鏡》。好道之士，家多藏之。（出《少玄本傳》）
【譯文】
