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補闕（官名）熊皦說，前幾年，有個伊用昌，不知是哪裡人。他的妻子很年輕，也很漂亮，音律和針線活這類事情，都能工盡其妙。她的丈夫雖然又饑又餓去討飯，卻始終沒有愧意。有時候，有些富家子弟用言談笑語調戲她，常表現出不可侵犯的臉色。她的丈夫能喝酒，經常發狂奔跑，當時的人都叫他伊瘋子。這個伊瘋子經常遊歷江東廬陵宜春等各郡，說出話來輕薄不注意，經常被眾人毆打。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。有時在古寺廢廟裡住宿。遇到東西就有所詠，那些詞都有些味道。熊皦只記得詠鼓詞是這樣寫的：「江南鼓，梭肚兩頭欒。釘着不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。」其餘的詞多不記得。江南有一種芒草，貧民把它采來織草鞋。由於土地低濕，這種草耐水，因而貧民大多穿它。伊瘋子來到茶陵縣大門，大筆一揮寫道：「茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜夜不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。」當時縣官及胥吏大為不滿，伊瘋子遭到眾人亂打，被逐出界。江南人把輕薄之詞叫做覆窠，他的妻子就告訴他說：「常說小地方不要覆窠（詞），而你卻一定要覆窠（詞）之。譬如騎劣馬，人落下馬來，腳還穿在馬鐙裡。非理傷墮相等。您不必為此苦惱，如此夫妻都表現出不屑之態。天祐年間歲當癸酉，夫妻來到撫州南城縣地界。有個村民殺死一頭小牛，他們夫妻討來牛肉一二十斤，在鄉校內又煮又烤，一個晚上就吃光了。到天亮的時候，夫妻被牛肉所脹，都死在鄉校內。縣鎮的官吏和百姓，用蘆席把他們的屍體裹上，埋在縣城南邊路旁一百多步的地方。那裡鎮守的將領姓丁，是江西廉使劉公的親信隨從，一年後得到替換回到廉使衙門時，劉公已死了。忽然有一天，姓丁的在北市棚子下，看到了伊瘋子夫妻，正在唱望江南詞討錢。他們相見以後很高興，便說起過去的事。伊瘋子拉著丁鎮將的手上了酒樓，三個人一共飲了幾斗酒。丁大醉而睡，伊瘋子就要來筆在酒樓牆壁上題詩，他寫的是：“此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南鷄犬後，而今便到玉皇前。」題寫完畢，夫妻二人拉著手高唱着出了城，於是渡江到了游帷觀，在真君殿後題字，其頭銜如下：「定億萬兆恆沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」其詞是：「日日祥雲瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絶烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。」題寫完畢，夫妻倆又拉著手進入西山。當時人們都看見他們踏空而行，從此再也沒有重新出現。那個丁將在酒樓上從醉中醒來，在懷內摸到紫金一十兩。就把那些金子都送到淮海南城縣。後人掘開他們夫妻的墳墓，只見到兩領蘆席、十多斤爛牛肉，已發臭不可靠近，其餘再也沒有別的東西了。熊皦說他六七歲的時候，還記得伊瘋子，有時穿著道家服裝，稱作伊尊師。熊皦在頭頂上生了一塊癰癤，疼痛得不能忍受。伊尊師含了三口水噴在患處，那個癰癤就潰落了，並不覺得痛苦，至今頭上還有疤痕存在。熊皦說他親眼見到那些事，不是荒謬的傳說。
卷第五十六 女仙一
西王母 上元夫人 雲華夫人 玄天二女
西王母
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜台金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，化生萬物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生於碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。理於東方，亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生於神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。于聅莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形。與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隷焉。所居宮闕，在龜山春山西那之都，崑崙之圃。閬風之苑。有城千里、玉樓十二，瓊華之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環翠水。其山之下，弱水九重。洪濤萬丈。非飈車羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠台承霄。青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤干千尋，無風而神籟自韻，琅琅然皆九奏八會之音也。神州在崑崙之東南，故爾雅云：「西王母目下是矣。」又云：「王母蓬髮，戴華勝。虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以方天元統龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖，朝晏之會，考校之所，王母皆臨訣焉。上清寶經，三洞玉書，凡有授度，咸所關預也。黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。」符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：「我九天玄女也。」授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集於帝庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環。舜即位，又授益地圖，遂廣黃帝之九州為十有二州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。《尚書》帝驗期曰：「王母之國在西荒也。」昔茅盈字叔申；王褒字子登；張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母于昆陵之闕焉。時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虯之軌，越積石之峰，濟弱流之津，浮白水，凌黑波，顧盼倏忽，詣王母于闕下。子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。茅君從西城王君詣白玉龜台，朝謁王母，求長生之道。曰：「盈以不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。」王母愍其勤志，告之曰：“吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉珮金璫二景纏煉之道，上行太極，下造十方，溉月咀日入天門，名曰玄真之經。今以授爾，宜勤修焉。因敕西城王君，一一解釋以授焉。又周穆王時，命八駿與七華之士，使造父為禦，西登崑崙，而賓于王母。穆王持白珪重錦，以為王母壽，本具周穆王傳。至漢武帝元封元年七月七日夜，降于漢宮。語在漢武帝傳內，此不覆載焉。（出《集仙錄》）
【譯文】
