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這說明「格物致知」的深刻影響。
事實上，時至今日，當我們說到知識的獲取時，仍離不開 「格物致知」這一條途徑。因為，它不是說的「秀才不出門，全知 天下事。」而是說的「‘你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。」（毛澤東《實踐論》語）
簡言之，「格物致知」把我們引向萬事萬物，引向實踐，引向「實踐是檢驗真理的唯一標準」和「實踐是認識的唯一源泉。」
不要自欺欺人
【原文】
所謂誠其意者（
1），毋（
2）自欺也。如惡惡臭（
3），如好好色（
4），此之謂自謙（
5）。故君子必慎其獨也（
6）！
小人閒居（
7）為不善，無所不至，見君子而後厭然（
8），掩（
9）其不善， 而著（
10）其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中（
11），形于外。故君子必慎其獨也。
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋（
12），德潤身（
13），心廣體胖（
14）。故君子必誠其意。（傳
6）
【註釋】
①（
1）其意：使意念真誠。（
2）毋：不要。（
3）惡（wu）惡（e）臭 （xiu）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現代單指臭（chou）味的含義寬泛。 （
4）好（hao）好（hao）色：喜愛美麗的女子。好（hao）色，美女。（
5） 謙（qian）：通「謙」，心安理得的樣子。（
6）慎其獨：在獨自一人時也謹慎 不苟。 （
7）閒居：即獨處。（
8）厭然：躲躲閃閃的樣子。（
9）掩：遮 掩，掩蓋。（
10）著：顯示。（
11）中：指內心。下面的「外」指外表。 （
12）潤屋：裝飾房屋。（
13）潤身，修養自身。（
14）心廣體胖（pan）：心 胸寬廣，身體舒泰安康，胖，大，舒但。
【譯文】
使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
品德低下的人在私下裡無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什麼用呢？這就叫做內心的真實一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
曾子說：「十隻眼睛看著，十隻手指着，這難道不令人畏懼嗎？！」
財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。
【讀解】
要做到真誠，最重要，也是最考驗人的一課便是「慎其獨」 在一個人獨處的時候也謹慎，簡而言之，就是人前人後一個樣。人前真誠，人後也真誠，一切都發自肺腑，發自內心，發自我全部的感官，就像手腳長在我自己身上一樣自然自如，一樣真實無欺，而不是誰外加於我的「思想改造」，外加於我的清規戒律。
這是從正面來說。
從反面來說，「若要人不知，除非己莫為。」自欺欺人，掩耳盜鈴，總有東窗事發的一天。
說到這裡，在市場經濟時代，金錢誘惑滾滾而來，政府反腐倡廉，「慎其獨」是不是也應該作為公務員們必修的一課呢？
須知，金玉滿堂，並不能保得你心情舒暢，身體安康，倒是那瘋破道人的《好了歌》唱得好：「終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」所以，比裝修房屋（富潤屋）更重要的還是裝修你自己 （德潤身），修養身心，做到心寬體胖。而要做到這一切，還得要 回到那起始的一點去——君子必誠其意。
真誠做人，立身之本。
修身先正心
【原文】
