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越王勾踐回國後，首先下了一道「罪己詔」，檢討自己擅自做出攻打吳國的決定，結果使很多百姓在戰場上送命的失誤。他還親自去安撫受傷的平民，撫養陣亡者的遺族。他在坐臥的地方懸掛了苦膽，吃飯的時候要先嘗嘗苦膽的滋味。他「躬自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重彩」。勾踐還針對越國戰敗後人口減少、財力耗盡的情況，制定了休養生息的政策以恢復國家的元氣。他明確規定：婦女懷孕臨產時，要報告官府，由官府派醫生去看護；生男孩獎給
2壺酒和
1條狗；生女孩獎給
2壺酒和
1隻小豬；生
3胞胎的由官府出錢請ru母，生雙胞胎由官府供給糧食。凡死了嫡子的人家，免除
3年勞役；死了庶子的，免除
3個月勞役。越國加緊改革內政，減輕刑罰、賦稅，提倡百姓開荒種地，越國竟在
10年中沒有向人民徵收一分錢的賦稅，百姓每家都有
3年的糧食儲備。這樣，越國的人民都視勾踐如父母。
勾踐在改革內政的同時，還採取十分有成效的外交策略。對吳國，他繼續實行以退為進的戰略，麻痹腐蝕夫差。他經常送給夫差非常珍貴的禮物，表示忠心臣服，以消除他對越國的戒備，助長他的驕氣；同時又破壞吳國經濟，用高價收買吳國的糧食，造成吳國糧食困難；他用離間之計使夫差對伯茹更加信任，對伍子胥更加疏遠，挑起其內部爭鬥。並且採用「美人計」迷惑夫差。這些措施的實施，壯大了自己，削弱了敵人，為攻打吳國奠定了紮實的基礎。
經過
10年的精心準備，經過
10年的痛苦生活，勾踐率領精鋭部隊對吳國發起了總進攻，取得了決定性的勝利，終於完成大業。
上經 蒙卦第四
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【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。「蒙，亨」，以亨行時中也。「匪我求童蒙，童蒙求我」，志應也。「初筮告」，以剛中也。「再三瀆，瀆則不告」，瀆，蒙也。蒙以養正，聖功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【譯文】《蒙卦》：亨通。不是我去求矇昧的人來接受教育，而是矇昧的人請求我傳播知識給他。第一次向神請教，神靈給了他一些告示。如果一次又一次地卜問，以得到令自己滿意的結果，將會褻瀆神靈，神靈一定不會理睬他。但只要品行純正，誠心誠意，就有利於去占卜。
《彖傳》說：《蒙卦》的卦象是山下有水，水被高山阻隔，無法流入大江大河，匯入大海，因而處于矇昧狀態，所以把它叫做《蒙卦》。「矇昧卻能宏大、順利」，是因為思想相通，而且行動合乎中庸之道。「不是我去求矇昧的人來接受教育，而是矇昧的人請求我傳播知識給他」，是說明占筮者與求筮者的關係是相互應和的。「第一次占筮，神靈會給他一些信息」，這是因為陽剛居中。「一次又一次地卜問，以得到令自己滿意的結果，因此褻瀆了神靈，神靈一定不會理睬他」，這表明褻瀆就是矇昧的表現。通過啟蒙教育，可以把矇昧無知的人培養成品質純正的人，這就是聖人的工作。
《象傳》說：《蒙卦》的卦象是坎在下、艮在上，坎為水、艮為山，即山下有泉水；所以把它叫做《蒙卦》。君子看到這種情況，必須果斷行事，完善自身，培養高尚的品德。
【啟示】這一卦告訴我們，對一個人而言，要想在社會上立足，要想有所作為，必須先接受教育，解除矇昧狀態；對社會而言，要想發展，必須大力推行教育，並且要把教育看成雙邊活動。
【原文】初六：發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
【譯文】初六：在啟發矇昧的人時，像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的。如果不規範，任其發展下去，必然會遭遇災禍。
《象傳》說：像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的，說明要依照嚴格的法規端正矇昧的人的行為。
【啟示】這一爻告訴我們，在孩子還處于矇昧狀態時，要對孩子嚴加管教，以免誤入歧途。
【原文】九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
《象》曰：「子克家」，剛柔接也。
【譯文】九二：包容矇昧兒童的愚昧無知，這是很吉利的。納娶新媳婦，也是吉祥的。兒子能自撐家業了。
《象傳》說：兒子能自撐家業，這是因為男女剛柔相濟的結果。
