悲慘世界

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「沒有。」

「去敲那扇去。」

二對智慧提出的謹慎

那天晚上，迪涅的主教先生從城裡散步回來，便關上房門，在自己屋子裡一徑待到相當晚的時候。當時他正對「義務」問題進行一種巨大的著述工作，可惜沒有完成。他起初要把從前那些神甫和博士們就這一嚴重問題發表過的言論細心清理出來。他的著作分兩部分；第一部分是大眾的義務，第二部分是各個階層中個人的義務。大眾的義務是重要義務。共分四種。根據聖馬太的指示，分作對天主的義務（《馬太福音》第六章），對自己的義務（《馬太福音》第五章第二十九、三十節），對他人的義務（《馬太福音》第七章第十二節），對眾生的義務（《馬太福音》第六章第二十、二十五節），關於其他各種義務，主教又在旁的地方蒐集了一些關於其他各種義務的指示和規定，人主和臣民的義務，在《羅馬人書》裡；官吏、妻子、母親、青年男子的義務，是聖保羅明定了的；丈夫、父親、孩童、仆婢的義務，在《以弗所書》裡；信徒的義務，在《希伯來書》裡；閨女的義務，在《哥林多書》裡。他正苦心孤詣地着手把所有這些條規編成一個協調的整體，供世人閲讀。

八點鐘他還在工作，當馬格洛大娘按平日習慣到他床邊壁櫃裡去取銀器時，他正在一張小方紙上勉強寫着字，因為他膝頭上正攤着一本礙手礙腳的厚書。過了一會，主教覺得餐具已經擺好，他的妹子也許在等待，他才闔上書本，起身走進餐室。

那餐室是一間長方形的屋子，有個壁爐，門對著街（我們已經說過），窗子對著花園。

馬格洛大娘剛剛把餐具擺好。

她儘管忙於工作，卻仍和巴狄斯丁姑娘聊天。

桌子靠近壁爐，桌上放了一盞燈。爐裡正燃着相當大的火。

我們不難想見那兩個都已年逾六十的婦人：馬格洛大娘矮小、肥胖、活躍，巴狄斯丁姑娘溫和、瘦削、脆弱，比她哥稍高一點，穿件蚤色綢袍，那是一八○六年流行的顏色，是她那年在巴黎買的，一徑保存到現在。如果我們用粗俗的字眼來說（有些思想往往寫上一頁還說不清楚，可是單用一個俗字便可表達出來），馬格洛大娘的神氣象個「村婆」，巴狄斯丁姑娘卻象「夫人」。馬格洛大娘戴頂白楞邊帽，頸上掛個小金十字，算是這家裡獨一無二的首飾了。她身穿玄青粗呢袍，袖子寬而短，領口裡露出一條雪白的圍脖，一根綠帶子攔腰束住一條紅綠方塊花紋的棉布圍裙，外加一塊同樣布料的胸巾，用別針扣住上面的兩隻角，腳上穿雙馬賽婦女穿的那種大鞋和黃襪。巴狄斯丁姑娘的袍子是照一八○六年的式樣裁剪的，上身短，腰圍緊，雙肩高聳，盤花扣絆。她用一頂幼童式的波狀假髮遮着自己的斑白頭髮。馬格洛大娘的神氣是伶俐、活潑、善良的，她的兩隻嘴角，一高一低，上唇厚，下唇薄，使她顯得怫鬱和躁急。只要主教不說話，她總用一種恭敬而又不拘形跡的態度和他談個不休；主教一開口，她又和那位姑娘一樣，服服帖帖唯命是從了，這是大家都見過的。巴狄斯丁姑娘連話也不說。她謹守在聽命與承歡的範圍以內。即使是少年時期她也並不漂亮，她的藍眼睛鼓齊面部，鼻子長而曲；但是她的整個面龐和整個人都含有一種說不出的賢淑氣度，那是我們在開始時談過的，她生性仁厚，而信仰、慈悲、願望，這三種使心靈溫暖的美德又漸漸把那種仁厚升為聖德了。她天生就是一頭馴羊，宗教卻已使她成為天使。可憐的聖女！不可復得的甘美的回憶！

巴狄斯丁姑娘曾把當天晚上發生在主教院裡的那些事對人傳述過無數次，以致幾個現在還活着的人都還記得極其詳盡。

主教先生走進來時，馬格洛大娘正在興高采烈地說著話。她正和「姑娘」談着一個她所熟悉而主教也聽慣了的問題，那就是關於大門的門閂問題。

好象是馬格洛大娘在買晚餐食料時，在好幾處聽見了許多話。大家說來了一個奇形怪狀的宵小，一個形跡可疑的惡棍，他大約已到了城裡的某個地方，今晚打算深夜回家的人也許會遭殃，而且警務又辦得很壞，省長和市長又互不相容，彼此都想惹出一些事故，好嫁禍於人。所以聰明人只有自己負起警察的責任，好好地保護自己，並且應當小心，把各人的房子好好地關起，閂起，堵塞起來，尤其要好好地把各人的房門關上。

馬格洛大娘把最後那句話說得格外響些，但是主教從他那間冷冰冰的屋子裡走進來坐在壁爐面前烤着火，又想著旁的事了。他沒有讓馬格洛大娘剛纔說的話產生影響。她只得再說一遍，於是巴狄斯丁姑娘為了想救馬格洛大娘的面子而又不觸犯阿哥，便冒着險，輕輕說道：

「哥，您聽見馬格洛大娘說的話沒有？」

「我多少聽見了一點。」主教回答說。

隨後，他把椅子轉過一半，兩手放在膝上，爐火也正從下面照着他那副笑容可掬的誠懇面孔，他抬起頭對著那年老的女仆說：

「好好的。有什麼事？有什麼事？難道我們有什麼大不了的危險？」

於是馬格洛大娘又把整個故事從頭說起，無意中也不免稍稍說得過火一些。據說有一個游民，一個赤腳大漢，一個惡叫化子這時已到了城裡。他到過雅甘·拉巴爾家裡去求宿，拉巴爾不肯收留他，有人看見他沿著加桑第大路走來，在街上迷霧裡蕩來蕩去。他是一個有袋子、有繩子、面孔凶惡的人。

「真的嗎？」主教說。