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新唐書 - 97 / 907
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新唐書

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朗讀:

顯慶元年,長孫無忌等曰:「武德初,撰《衣服令》,天子祀天地服大裘冕。按周郊被袞以象天。戴冕藻十有二旒,與大裘異。《月令》:孟冬,天子始裘以禦寒。若啟蟄祈谷,冬至報天,服裘可也。季夏迎氣,龍見而雩,如之何可服?故歷代唯服袞章。漢明帝始采《周官》、《禮記》制祀天地之服,天子備十二章,後魏、周、隋皆如之。伏請郊祀天地服袞冕,罷大裘。又新禮,皇帝祭社稷服絺冕,四旒,三章;祭日月服玄冕,三旒,衣無章。按令文,四品、五品之服也。三公亞獻皆服袞,孤卿服毳、,是天子同於大夫,君少臣多,非禮之中。且天子十二為節以法天,烏有四旒三章之服?若諸臣助祭,冕與王同,是貴賤無分也。若降王一等,則王服玄冕,群臣服爵弁,既屈天子,又貶公卿。《周禮》此文,久不用矣,猶祭祀之有屍侑,以君親而拜臣子,硩蔟、蟈氏之職,不通行者蓋多,故漢魏承用袞冕。今新禮,親祭日月,服五品之服,請循歷代故事,諸祭皆用袞冕。」制曰:「可。」無忌等又曰:「禮,皇帝為諸臣及五服親舉哀,素服,今服白袷,禮令乖舛。且白袷出近代,不可用。」乃改以素服。自是鷩冕以下,天子不復用,而白袷廢矣。其後以紫為三品之服,金玉帶銙十三;緋為四品之服,金帶銙十一;淺緋為五品之服,金帶銙十;深綠為六品之服,淺綠為七品之服,皆銀帶銙九;深青為八品之服,淺青為九品之服,皆鍮石帶銙八;黃為流外官及庶人之服,銅鐵帶銙七。

武后擅政,多賜群臣巾子、綉袍,勒以回文之銘,皆無法度,不足紀。至中宗,又賜百官英王踣樣巾,其制高而踣,帝在籓時冠也。其後文官以紫黑施為巾。賜供奉官及諸司長官,則有羅巾、圓頭巾子,後遂不改。


  

初,職事官三品以上賜金裝刀、礪石,一品以下則有手巾、算袋、佩刀、礪石。至睿宗時,罷佩刀、礪石,而武官五品以上佩韘七事,佩刀、刀子、蠣石、契苾真、噦厥針筒、火石是也。

時皇太子將釋奠,有司草儀注,從臣皆乘馬著衣冠,左庶子劉子玄議曰:「古大夫乘車,以馬為騑服,魏、晉朝士駕牛車。如李廣北征,解鞍憩息;馬援南伐,據鞍顧眄。則鞍馬行于軍旅,戎服所便。江左尚書郎乘馬,則御史治之。顏延年罷官,騎馬出入,世稱放誕。近古專車則衣朝服,單馬則衣褻服。皇家巡謁陵廟,冊命王公,則盛服冠履,乘路車。士庶有以衣冠親迎者,亦時服箱。其餘貴賤,皆以騎代車。比者,法駕所幸,侍臣朝服乘馬。今既舍車,而冠履不易,何者?褒衣、博帶、革履、高冠,車中之服也。韈而鐙,跣而乘,非唯盩古,亦自取驚蹶。議者以秘閣梁《南郊圖》,有衣冠乘馬者,此圖後人所為也。古今圖畫多矣,如畫群公祖二疏,而有曳芒屩者;畫昭君入匈奴,而婦人有施帷冒者。夫芒屩出於水鄉,非京華所有;帷冒創于隋代,非漢宮所用。豈可因二畫以為故實乎?謂乘馬衣冠宜省。」太子從之,編於令。

開元初,將有事南郊,中書令張說請遵古制用大裘,乃命有司制二冕。玄宗以大裘樸略,不可通寒暑,廢而不服。自是元正朝會用袞冕、通天冠,百官朔、望朝參,外官衙日,則佩算袋,餘日則否。玄宗謁五陵,初用素服,朔、望朝顓用常服。弁服、翼善冠皆廢。

唐初,賞硃紫者服于軍中,其後軍將亦賞以假緋紫,有從戎缺骻之服,不在軍者服長袍,或無官而冒衣綠。有詔殿中侍御史糾察。諸衛大將軍、中郎將以下給袍者,皆易其綉文:千牛衛以瑞牛,左右衛以瑞馬,驍衛以虎,武衛以鷹,威衛以豹,領軍衛以白澤,金吾衛以闢邪。行六品者,冠去綦珠,五品去鞶囊、雙佩,幞頭用羅縠。

婦人服從夫、子,五等以上親及五品以上母、妻,服紫衣,腰襻褾緣用錦繡。九品以上母、妻,服硃衣。流外及庶人不服綾、羅、縠、五色綫鞾、履。凡襇色衣不過十二破,渾色衣不過六破。

二十五年,御史大夫李適之建議:「冬至、元日大禮,朝參官及六品清官服硃衣,六品以下通服絝褶。」天寶中,御史中丞吉溫建議:「京官朔、望朝參,衣硃絝褶,五品以上有珂傘。」德宗嘗賜節度使時服,以雕銜綬帶,謂其行列有序,牧人有威儀也。元和十二年,太子少師鄭餘慶言:「百官服朝服者多誤。自今唯職事官五品兼六品以上散官者,則有佩、劍、綬,其餘皆省。」


  

初,婦人施冪釭以蔽身,永徽中,始用帷冒,施裙及頸,坐檐以代乘車。命婦朝謁,則以駝駕車。數下詔禁而不止。武后時,帷冒益盛,中宗後乃無復冪釭矣。宮人從駕,皆胡冒乘馬,海內佼攵之,至露髻馳騁,而帷冒亦廢,有衣男子衣而鞾,如奚、契丹之服。武德間,婦人曳履及綫鞾。開元中,初有線鞋,侍兒則著履,奴婢服襕衫,而士女衣胡服,其後安祿山反,當時以為服妖之應。

巴、蜀婦人出入有兜籠,乾元初,蕃將又以兜籠易負,遂以代車。



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