舊唐書 下

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崔行功，恆州井陘人，北齊鉅鹿太守伯讓曾孫也，自博陵徙家焉。行功少好學，中書侍郎唐儉愛其才，以女妻之。儉前後征討，所有文表，皆行功之文。高宗時，累轉吏部郎中。以善敷奏，嘗兼通事舍人、內供奉。坐事貶為游安令，尋征為司文郎中。當時朝廷大手筆，多是行功及蘭台侍郎李懷儼之詞。

先是，太宗命秘書監魏徵寫四部群書，將進內貯庫，別置讎校二十人、書手一百人。征改職之後，令虞世南、顏師古等續其事。至高宗初，其功未畢。顯慶中，罷讎校及禦書手，令工書人繕寫，計直酬佣，擇散官隨番讎校。其後又詔東台侍郎趙仁本、東台舍人張文瓘及行功、懷儼等相次充使檢校。又置詳正學士以校理之，行功仍專知禦集。遷蘭台侍郎。

咸亨中，官名複舊，改為秘書少監。上元元年，卒官。有集六十捲。兄子玄暐，別有傳。

行功前後預撰《晉書》及《文思博要》等。同時又有孟利貞、董思恭、元思敬等，並以文藻知名。

孟利貞者，華州華陰人也。父神慶，高宗初為沁州刺史，以清介著名。利貞初為太子司議郎，中宗在東宮，深懼之。受詔與少師許敬宗、崇賢館學士郭瑜、顧胤、董思恭等撰《瑤山玉彩》五百卷。龍朔二年奏上之，高宗稱善，加級賜物有差。利貞累轉著作郎，加弘文館學士。垂拱初卒。又撰《續文選》十三卷。

兄允忠，垂拱中為天官侍郎。

董思恭者，蘇州吳人。所著篇詠，甚為時人所重。初為右史，知考功舉事，坐預泄問目，配流嶺表而死。

元思敬者，總章中為協律郎。預修《芳林要覽》，又撰《詩人秀句》兩卷，傳于世。

徐齊聃，湖州長城人也。父孝德，以女為才人，官至果州刺史。齊聃少善屬文，高宗時累遷蘭台舍人。時敕令有突厥酋長子弟事東宮，齊聃上疏曰：

昔姬誦與伯禽同業，晉儲以師曠為友，匪唯專賴師資，固亦詳觀近習。皇太子自可招集園、綺，寤寐應、劉。階闥小臣，必采於端士；驅馳所任，並歸於正人。方流好善之風，永播崇賢之美。今乃使氈裘之子，解辮而侍春闈；冒頓之苗，削衤任而陪望苑。在於道義，臣竊有疑。詩云：「敬慎威儀，以近有德。」《書》曰：「任官惟賢才，左右惟其人。」蓋慇勤于此，防微之至也。

齊聃又嘗上奏曰：「齊獻公即陛下外氏，雖子孫有犯，不合上延于祖。今周忠孝公廟甚修崇，而齊獻公廟遽毀壞，不審陛下將何以重示海內，以彰孝理之風？」帝皆納其言。

齊聃善於文誥，甚為當時所稱。高宗愛其文，令侍周王等屬文，以職在樞劇，仍敕間日來往焉。以漏泄機密，左授蘄州司馬。俄又坐事配流欽州。咸亨中卒，年四十餘。睿宗即位，追錄舊恩，累贈禮部尚書。

子堅，別有傳。

杜易簡，襄州襄陽人，周硤州刺史叔毗曾孫也。九歲能屬文，及長，博學有高名。姨兄中書令岑文本甚推重之。登進士第，累轉殿中侍御史。咸亨中，為考功員外郎。時吏部侍郎裴行儉、李敬玄相與不葉，易簡與吏部員外郎賈言忠希行儉之旨，上封陳敬玄罪狀。高宗惡其朋黨，左轉易簡為開州司馬，尋卒。

易簡頗善著述，撰《御史台雜注》五卷，文集二十捲，行于代。

易簡從祖弟審言。

審言，進士舉，初為隰城尉。雅善五言詩，工書翰，有能名。然恃才謇傲，甚為時輩所嫉。乾封中，蘇味道為天官侍郎，審言預選。試判訖，謂人曰：「蘇味道必死。」人問其故，審言曰：「見吾判，即自當羞死矣！」又嘗謂人曰：「吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾之書跡，合得王羲之北面。」其矜誕如此。

累轉洛陽丞。坐事貶授吉州司戶參軍。又與州僚不葉，司馬周季重與員外司戶郭若訥共構審言罪狀，系獄，將因事殺之。既而季重等府中酣宴，審言子並年十三，懷刃以擊之。季重中傷死，而並亦為左右所殺。季重臨死曰：「吾不知審言有孝子，郭若訥誤我至此！」審言因此免官，還東都，自為文祭並。士友咸哀並孝烈，蘇頲為墓誌，劉允濟為祭文。後則天召見審言，將加擢用。問曰：「卿歡喜否？」審言蹈舞謝恩。因令作《歡喜詩》，甚見嘉賞，拜著作佐郎。俄遷膳部員外郎。神龍初，坐與張易之兄弟交往，配流嶺外。尋召授國子監主簿，加修文館直學士。年六十餘卒。有文集十捲。

次子閒。閒子甫，別有傳。

盧照鄰，字升之，幽州范陽人也。年十餘歲，就曹憲、王義方授《蒼》、《雅》及經史，博學善屬文。初授鄧王府典簽，王甚愛重之，曾謂群官曰：「此即寡人相如也。」後拜新都尉。因染風疾去官，處太白山中，以服餌為事。後疾轉篤，徙居陽翟之具茨山，著《釋疾文》、《五悲》等誦。頗有騷人之風，甚為文士所重。

照鄰既沉痼攣廢，不堪其苦，嘗與親屬執別，遂自投潁水而死，時年四十。文集二十捲。

兄光乘，亦知名，長壽中為隴州刺史。

楊炯，華陰人。伯祖虔威，武德中官至右衛將軍。炯幼聰敏博學，善屬文。神童舉，拜校書郎，為崇文館學士。儀鳳中，太常博士蘇知幾上表，以公卿已下冕服，請別立節文。敕下有司詳議，炯獻議曰：

古者太昊庖羲氏，仰以觀象，俯以察法，造書契而文籍生。次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣裳而天下理。其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建邦設都，文質所以再而復，正朔所以三而改。夫改正朔者，謂夏後氏之建寅，殷人建醜，周人建子。至于以日系月，以月系時，以時系年，此三王相襲之道也！夫易服色者，謂夏後氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至于山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道。

謹按《虞書》曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彞、藻、火、粉米、黼、黻、絺綉。」由此言之，則其所從來者尚矣。日月星辰者，明光照下土也。山者，布散雲雨，象聖王大澤沾下也。龍者，變化無方，象聖王應時布教也。華蟲者，雉也，身被五彩，象聖王體兼文明也。宗彞者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂也。藻者，逐水上下，象聖王隨代而應也。火者，陶冶烹飪，象聖王至德日新也。粉米者，人恃以生，象聖王為物之所賴也。黼能斷割，象聖王臨事能決也。黻者，兩己相背，象君臣可否相濟也。