戰國策

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《戰國策》三十三篇，劉向為之序，世久不傳。治平初，始得錢塘顏氏印本該之，愛其文辭之辯博，而字句脫誤，尤失其真。丁未歲，予在京師，因借館閣諸公家藏數本參校之，蓋十正其六七；凡諸本之不裁者，雖雜見于《史記》他書，然不敢輒為改易，仍從其舊，蓋慎之也。

當戰國之時，強者務併吞，弱者患不能守，天下方爭于戰勝攻取，馳說之士因得以傳說取合時君。其要皆主于利言之，合從連橫，變詐百出。然自春秋之後，以迄于秦，二百餘年興亡成敗之跡，粗見於是矣！雖非義理之所存，而辯麗核緯，亦文辭之最，學者所不宜廢也。

會有求于本以開板者，因以授之，使廣其傳，庶幾證前本之失雲。清源王覺題

孫樸書閣本戰國策後

臣自元祐元年十二月入館，即取曾巫三次所校定本，及蘇頌、錢藻等不足本，又借劉敞手校書肆印賣本參考，比鞏所校，補去是正，凡三百五十四字。八年，再用諸本及集賢院新本校，又得一百九十六字，共五伯五十簽，遂為定本，可以修寫黃本入秘閣。集賢本最脫漏，然亦間得一兩字。癸酉歲，臣樸校定。

右十一月十六日書閣本後　　孫元忠

孫樸記劉原父語

此書舛誤特多，率一歲再三讀，略以意屬之而已。比劉原父云：「吾老當得定本正之否邪？」

耿廷禧戰國策括蒼刊本序

余至括蒼之明年，歲豐訟簡，頗有文字之暇，於是用諸郡例，鏤書以惠學者。念《戰國策》未有板本，乃取家舊所藏刊焉。是書訛舛為多，自曾南豐已雲「疑其幣可考者」，今據所藏，且用先輩數家本參定，以俟後之君子而已。

昔袁悅之還都，止賫《戰國策》，曰：「天下要惟此書。」而李權從秦宓借《戰國策》，宓曰：「戰國從橫，用之何為？」蓋學者好惡之不侔如此！夫是非取捨，要當考合乎聖人之道以自擇。要之此先秦古書，其敘事之備，太史公取以著《史記》，而文辭高古，子長實取法焉。學者不可不家有而且誦之。故余刊書以是為首雲。紹興四年十月魯人耿延禧百順書

姚宏題戰國策

右《戰國策》，《隋經籍志》，三十四卷，劉向錄，高誘注，止二十一卷，漢京兆尹延篤《論》一卷。《唐藝文志》，劉向所錄已闕二卷，高誘注乃增十一卷，延叔堅之《論》尚存。今世所傳三十三卷。《崇文總目》高誘注八篇，今十篇，第一、第五闕。前八卷，後三十二、三十三，通有十篇。武安君事，在中山卷末，不知所謂。叔堅之《論》，今他書時見一二。舊本有未經曾南豐校定者，舛誤尤不可讀。南豐所校，乃今所行。都下建陽刻本，皆祖南豐，互有失得。

余頃于會稽得孫元忠所校于其族子慤，殊為疏略。後再扣之，復出一本，有元忠《跋》，並標出錢、劉諸公手校字，比前本雖加詳，然不能無疑焉。如用「埊」、「」字，皆武后字，恐唐人傳寫相承如此。諸公校書，改用此字，殊所不解。竇蘋作《唐史釋音》，釋武后字，內「埊」字雲「古字，見《戰國策》。」不知何所據雲然？然「埊」乃古「地」字。又「埊」字，見《亢倉于》、《鶡冠子》，或有自來；至于「」字，亦豈出於古歟？幽州僧行均《切韻訓詁》，以此二字皆古文，豈別有所見耶？孫舊雲「五百五十簽」，數字雖數字雖過之，然間有謬誤，似非元書也。括蒼所刊，因舊無甚增損。

余萃諸本，校定離次之，總四百八十餘條。太史公改採，九十餘條，共事異者，止五、六條。太史公用字，每篇間有異者，或見於他書，可以是正，悉注于旁。辨「灓水」之為「漬水」，「案」字之為語助，與夫不題校人，並題續注者，皆余所益也。正文遺逸，如司馬貞引「馬犯謂周君’、徐廣引“韓兵入西周」、李善引「呂不韋言周三十七王」、歐陽詢引「蘇秦謂元戎以鐵為矢」、《史記正義》「竭石九門本有宮室以居」、《春秋後語》「武靈王游大陵夢處女鼓瑟」之類，略可見者如此，今本所無也。至如「張儀說惠王」乃《韓非初見秦》，「厲憐王」引《詩》乃韓嬰《外傳》，後人不可得而質矣。先秦古書見于世者無幾。而余居究鄉，無書可檢閲，訪《春秋後語》，數年方得之，然不為無補。尚覬博採，老得定本，無劉公之遺恨。紹興丙寅中秋，剡川姚宏伯聲父題。

鮑彪戰國策注序

《國策》，史家流也。其文辯博，有煥而明，有婉微，有約而深，太史公之所考本也。自漢稱為《戰國策》，雜以短長之號，而有蘇、張縱橫之說。學者諱之置不論，非也。夫史氏之法，具記一時事辭，善惡必書，初無所抉擇。楚曰檮杌，書惡也。魯曰《春秋》，善惡兼也。司馬《史記》、班固《漢書》，有《佞幸》等列傳，學者豈以是為不正，一舉而棄之哉？矧此書，若張孟談、魯仲連發策之慷慨，諒毅、觸讋納說之從容，養叔之息射，保功莫大焉；越人之投石，媒賢其尚焉；王鬥之愛縠，憂國莫重焉。諸如此類不一，皆有合先王正道，孔、孟之所不能違也。若之何置之？曾鞏之序美矣，而謂禁邪說者，固將明其說于天下，則亦求其故而為之說，非此書指也。

起秦迄今千四百歲，由學者不習，或衍或脫，或後先失次，故「肖」、「立」半字，時次相糅，劉向已病知矣。舊有高誘注，既疏略無所稽據，注又不全，浸微浸滅，殆于不存。彪於是考《史記》諸書為之注，定其章條，正其衍說，而存其舊，慎之也。地理本之《漢志》，無則缺；字訓本之《說文》，無則稱猶。雜出諸書，亦別名之。人姓名多不傳見，欲顯其所說，故系之一國。亦時有論說，以翊宣教化，可以正一史之謬，備七略之缺。以之論是非，辨得失，而考興亡，亦有補于世。紹興十七年丁卯仲冬二十有一日辛巳冬至縉鮑彪序。

（又）

劉氏定著三十三篇，《東周》一、《西周》一、《秦》五、《齊》六、《楚》四、《趙》四、《魏》四、《韓》三、《燕》三、《宋衛》一、《中山》一。今按：西周正統也，不得後於東周，定為首卷。

（又）

彪校此書，四易稿而後繕寫。已巳仲春重校，始知《東周策》「嚴氏之賊，陽豎與焉」為《韓策》嚴遂、陽豎也。先哲言，校書如塵埃風葉，隨掃隨有，豈不信哉！尚有舛謬，以俟君子。十一日書。

姚寬戰國策後序