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“今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下成為善，一國得而保之，則非國之利也。臣聞戰大勝者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罷而城郭露。夫士死於外，民殘于內，而城郭露于境，則非王之樂也。今夫鵠的非咎罪於人也，便弓引弩而射之，中者則喜，不中則愧，少、長、貴、賤則同心于貫之者，何也，惡其示人以難也。今窮戰比勝，而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。夫罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也；素用強兵而弱之，則察相不事。彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。故明君之攻戰也，甲兵不出而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業至矣。彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長者。故曰：『兵後起則諸侯可趨役也。』
「臣之所聞，攻戰之道非師者，雖有百萬之軍，北之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。故鐘、鼓、竽、瑟之音不絶，地可廣而欲可成；和樂、倡優、侏儒之笑不乏，諸侯可同日而致也。故名配天地不為尊，利制海內不為厚。故夫善為王業者，在勞天下而自佚，亂天下而自安，佚治在我，勞亂在天下，則王之道也。鋭兵來則拒之，患至則移之，使諸侯無成謀，則其國無宿憂矣，何以知其然矣？昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席，食不甘味。令于境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士，置將，以待魏氏。衛鞅謀于秦王曰：『夫魏其功大，而令行于天下，有從十二諸侯而朝天子，其與必眾。故以一秦而敵大魏，恐不如。王何不使臣見魏王，則臣請必北魏矣。』秦王許諾。衛鞅見魏曰：『大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所從十二諸侯，非宋、衛也，則鄒、魯、陳、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，東伐齊，則趙必從矣；西取秦，南伐楚，則韓必從矣。大王有伐齊、楚之心，而從天下之志，則王業見矣。大王不如先行王服，然後圖齊、楚。』魏王說于衛鞅之言也，故身廣公宮，製丹衣，建九斿之旌，從七星之旟。此天子之位也，而魏王處之。於是齊、楚怒，諸侯奔齊，齊人伐魏，殺其太子，覆其十萬之軍。魏王大恐，跣行按兵于國，而東次於齊，然後天下乃舍之。當是時，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰衛鞅之始與秦王計也，謀約不下席，言于尊俎之間，謀成於堂上，而魏將以禽于齊矣；沖櫓未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所謂北之堂上，禽將戶內，拔城于尊俎之間，折衝席上者也。」
卷十三 齊策六
一 齊負郭之民有狐咺者
齊負郭之民有狐咺者，正議，閔王斮之檀衢，百姓不附；齊孫室者陳舉直言，殺之東閭，宗族離心；司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使觸子將而應之。齊軍破，觸子以輿一乘亡。達子收餘卒，復振，與燕戰，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。
王奔莒，淖齒數之曰：「夫千乘、博昌之間，反數百里，雨血沾衣，王知之乎？」王曰：「知之。」「嬴、博之間地坼至泉，王知之乎？」王曰：「知之。」「人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？」王曰：「知之。」淖齒曰：「天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而哭者，人以告也。天、地、人皆以告矣，而王不知戒焉，何得無誅乎？」於是殺閔王于鼓裡。
太子乃解衣免服，逃太史之家，為溉園。君王后太史氏女知其貴人，善事之，田單以即墨之城，破亡余卒，破燕兵，紿騎劫，遂以復齊，遂迎太子于莒，立之以為王。襄王即位，君王后以為後，生齊王建。
二 王孫賈年十五事閔王
王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？」
王孫賈乃入市中，曰：「淖齒亂七國，殺閔王，欲與我誅者，袒右！」市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。
三 燕攻齊取七十餘城
燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死、生、榮、辱，尊、卑、貴、賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。
「且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據，期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之於聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，慄腹以百萬之眾，五折于外，萬乘之國，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？」今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無返北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見于天下矣！
“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交遊攘臂而議于世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗，于天下功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東遊于齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。
