第230頁
彪有女，幼而聰令。彪每奇之，教之書學，讀誦經傳。嘗竊謂所親曰：「此當興我家，卿曹容得其力。」彪亡後，宣武聞其名，召為婕好。在宮常教帝妹書，誦授經史。始彪奇志及婕妤，特加器愛。公私坐集，必自稱詠，由是為孝文所貴。及彪亡後，婕妤果入掖廷，後宮咸師宗之。宣武崩後，為比丘尼，通習經義，法座講說，諸僧嘆重之。
志歷官所在著績。桓叔興外叛，南荊荒毀，領軍元叉舉其才任撫導，抉為南荊州刺史。建義初，叛入梁。
志弟游，有才行。隨兄志在南荊州，屬爾硃之亂，與志俱奔江左。子昶。
昶小名那。性峻急，不雜交遊。幼年已解屬文，有聲洛下。時洛陽初置明堂，昶年十數歲，為《明堂賦》，雖優洽未足，才制可觀。見者咸曰有家風也。初謁周文，周文深奇之，厚加資給，令入太學。周文每見學生，必問才行于昶。昶神情清悟，應對明辯，周文每稱嘆之。綏德公陸通盛選僚采，請以昶為司馬，周文許之。昶雖年少，通特加接待，公私之事，咸取決焉。又兼二千石郎中，典儀注。累遷都官郎中、相州大中正。昶雖處郎官，周文恆欲以書記委之。於是以為丞相府記室參軍、著作郎、修國史，轉大行台郎中、中書侍郎，又轉黃門侍郎，對臨黃縣伯。嘗謂曰：「卿祖昔在中朝，為御史中尉；卿操尚貞固，理應不墜家風。但孤以中尉彈劾之官，愛憎所在，故未即授卿耳。然此職久曠，無以易卿。」乃奏昶為御史中尉，賜姓宇文氏。
六官建，拜內史下大夫，進爵為侯。明帝初，行禦伯中大夫。武成元年，除中外府司錄。保定初，進驃騎大將軍、開府儀同三司，轉禦正中大夫。時以近侍清要，盛選國華，乃以昶及安昌公元則、中都公陸逞、臨淄公唐瑾等併為納言。尋進爵為公。五年，出為昌州刺史。在州遇疾，求入朝，詔許之。未至京，卒，贈相、瀛二州刺史。
昶，周文世已當樞要。兵馬處分，專以委之；詔冊文筆，皆昶所作也。及晉公護執政，委任如舊。昶常曰：「文章之事，不足流于後世，經邦致化，庶及古人。」故所作文筆，了無藁草，唯留心政事而已。又以父在江南，身寓關右，自少及終，不飲酒聽樂。時論以此稱焉。子丹嗣。
高道悅，字文欣，遼東新昌人也。曾祖策，馮跋散騎常侍、新昌侯。祖育，馮弘建德令。太武東討，率部歸命，授建忠將軍、齊郡建德二郡太守，賜爵肥如子。父玄起，武邑太守，遂居勃海莜縣。
道悅少為中書學生、侍禦主文中散。後為諫議大夫，正色當官，不憚強禦。車駕南征，徵兵秦、雍，大期秋季閲集洛陽。道悅以使者書侍御史薛聰、侍御史主文中散元志等稽違期會，奏舉其罪。又奏兼左仆射、吏部尚書、任城王澄，位總朝右，任屬戎機，兵使會否，曾不檢奏。尚書左丞公孫良職綰樞轄，蒙冒莫舉。請以見事免澄、良等所居官。時道悅兄觀為外兵郎中，澄奏道悅有黨兄之負，孝文詔責。然以事經恩宥，遂寢而不論。詔曰：「道悅資性忠篤，稟操貞亮。居法樹平肅之規，處諫著必犯之節。王公憚其風鯁，朕實嘉其一至，謇諤之誠，何愧黯、鮑也。其以為主爵下大夫，諫議如故。」
車駕幸鄴，又兼御史中尉，留守洛京。時宮闕初基，廟庫未構，車駕將水路幸鄴。已詔都水回營構之材，以造舟楫。道悅表諫，以為闕居宇之功，作游嬉之用，損耗殊倍。又深薄之危，古今共慎。於是帝遂從陸路。轉道悅太子中庶子，正色立朝，嚴然難犯，宮官上下，咸畏憚之。
太和二十年秋，車駕幸中嶽，詔太子恂入居金墉。而恂潛謀還代，忿道悅前後規諫，遂於禁中殺之。帝甚加悲惜，贈散騎常侍、營州刺史，並遣王人慰其妻子，又詔使者監護喪事。葬于舊塋，謚曰貞侯。宣武又追錄忠概，拜長子顯族給事中。顯族亦以忠厚見稱，卒於右軍將軍。
顯族弟敬猷，有風度。蕭寶夤西征，引為驃騎司馬。及寶夤謀逆，敬猷與行台郎中封偉伯等潛圖義舉，謀泄見殺。贈滄州刺史，聽一子出身。道悅長兄嵩，字崑崙，魏郡太守。
嵩弟雙，清河太守。坐黷貨，將刑于市，遇赦免。時北海王詳為錄尚書事，雙多納金寶，除司空長史。後為涼州刺史，專肆貪暴，以罪免。後貨高肇，復起為幽州刺史。以貪穢被劾，罪未判，遇赦復任。未幾而卒。
雙弟觀，尚書左外兵郎中、城陽王鸞司馬。南征赭陽，先驅而歿，謚曰閔。
甄琛，字思伯，中山毋極人，漢太保邯之後也。父凝，州主簿。琛少敏悟。閨門之內，兄弟戲狎，不以禮法自居。學覽經史，稱有刀筆。而形貌短陋，鮮風儀。舉秀才，入都積歲，頗以弈棋棄日，至乃通夜不止。手下倉頭，常令執燭，或時睡頓，大加其杖，如此非一。奴後不勝楚痛，乃曰：「郎君辭父母仕宦，若為讀書執燭，不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意？而賜加杖罰，不亦非理！」琛悵然慚感。遂從許赤彪假書研習，聞見日優。太和初，拜中書博士，遷諫議大夫，時有所陳，亦為孝文知賞。宣武踐阼，以琛為中散大夫，兼御史中尉。琛表曰：
《月令》稱山林藪澤，有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導之。其迭相侵奪者，罪之無赦。此明導人而弗禁，通有無以相濟也。《周禮》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有時。斯所謂鄣護在公，更所以為人守之耳。今者天為黔首生鹽，國為黔首鄣護。假獲其利，猶是富專口齗，不及四體也。且天下夫婦，歲貢粟帛，四海之有，備奉一人；軍國之資，取給百姓，天子亦何患乎貧，而苟禁一池？臣每觀上古愛人之跡，時讀中葉驟稅之書，未嘗不嘆彼遠大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關廛之稅。大魏宏博，唯受谷帛之輸。是使遠方聞者，莫不歌德。語稱出內之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不施而為災，況府外之利，而可吝之於黔首？願弛鹽禁，使沛然遠及。依《周體》置川衡之法，使之監導而已。
詔付八坐議可否以聞。彭城王勰、兼尚書邢巒等奏：
琛之所列，但恐坐談則理高，行之則事闕，是用遲回，未謂為可。竊惟大道既往，恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。恆恐財不賙國，澤不厚人，故多方以達其情，立法以行其志。至乃取貨山澤，輕在人之貢；立稅關市，裨十一之儲。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身也。所謂集天地之產，惠天地之人，藉造物之富，賑造物之貧。禁此泉池，不專太官之禦；僉此匹帛，豈為後宮之資。既潤不在己，彼我理一，積而散之，將焉所吝。然自行以來，典司多怠，出入之間，事不如法。此乃用之者無方，非興之者有謬。至使朝廷識者，聽營其間。今而罷之，懼失前旨。宜依前式。
詔曰：「司鹽之稅，乃自古通典，然興制利人，亦世或不同。甄琛之表，實所謂助政毗俗者也。可從其前計，尚書嚴為禁豪強之制也。」
