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隋書 - 302 / 330
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隋書

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朗讀:

禮之為用至矣。大與天地同節,明與日月齊照,源開三本,體合四端。巢居穴處之前,即萌其理,龜文鳥跡以後,稍顯其事。雖情存簡易,意非玉帛,而夏造殷因,可得知也。至如秩宗三禮之職,司徒五禮之官,邦國以和,人神惟敬,道德仁義,非此莫成,進退俯仰,去茲安適!若璽印涂,猶防止水,豈直譬彼耕耨,均斯粉澤而已哉!自世屬坑焚,時移漢、魏,叔孫通之碩解,高堂隆之博識,專門者霧集,製作者風馳,節文頗備,枝條互起。皇帝負扆垂旒,辨方正位,纂勛華之歷象,綴文武之憲章。車書之所會通,觸境斯應,雲雨之所沾潤,無思不韙。東探石簣之符,西蠹羽陵之策,鳴鑾太室,偃伯靈台,樂備五常,禮兼八代。上柱國、太尉、揚州總管、晉王握珪璋之寶,履神明之德,隆化贊傑,藏用顯仁。地居周邵,業冠河楚,允文允武,多才多藝。戎衣而籠關塞,朝服而掃江湖,收杞梓之才,闢康莊之館。加以佃漁六學,網羅百氏,繼稷下之絶軌,弘泗上之淪風,賾無隱而不探,事有難而必綜。至于采標綠錯,華垂丹篆,刑名長短,儒墨是非,書圃翰林之域,理窟談叢之內,謁者所求之餘,侍醫所校之逸,莫不澄涇辨渭,拾珠棄蚌。以為質文遞改,損益不同,《明堂》、《曲台》之記,南宮、東觀之說,鄭、王、徐、賀之答,崔、譙、何、瘐之論,簡牒雖盈,菁華蓋鮮。乃以宣條暇日,聽訟余晨,娛情窺寶之鄉,凝相觀濤之岸,總括油素,躬披緗縹,芟蕪刈楚,振領提綱,去其繁雜,撮其指要,勒成一家,名曰《江都集禮》。凡十二帙,一百二十捲,取方月數,用比星周,軍國之義存焉,人倫之紀備矣。昔者龜、蒙令後,睢、渙名籓,誠復出警入蹕,擬乘輿之制度,建韣載旂,用天子之禮樂。求諸述作,未聞茲典。方可韜之P水,副彼名山,見刻石之非工,嗤懸金之已陋。是知《沛王通論》,不獨擅于前修,《寧朔新書》,更追慚于往冊。徽幸樓仁岳,忝游聖海,謬承恩獎,敢敘該博之致雲。

煬帝嗣位,詔徽與著作佐郎陸從典、太常博士褚亮、歐陽詢等助越公楊素撰《魏書》,會素薨而止。授京兆郡博士。楊玄感兄弟甚重之,數相來往。及玄感敗,凡交關多罹其患。徽以玄感故人,為帝所不悅,有司希旨,出徽為西海郡威定縣主簿。意甚不平,行至隴西,發病卒。


  

杜正玄弟正藏

杜正玄,字慎徽,其先本京兆人,八世祖曼,為石趙從事中郎,因家于鄴。自曼至正玄,世以文學相授。正玄尤聰敏,博涉多通。兄弟數人,俱未弱冠,並以文章才辨籍甚三河之間。開皇末,舉秀才,尚書試方略,正玄應對如響,下筆成章。仆射楊素負才傲物,正玄抗辭酬對,無所屈撓,素甚不悅。久之,會林邑獻白鸚鵡,素促召正玄,使者相望。及至,即令作賦。正玄倉卒之際,援筆立成。素見文不加點,始異之。因令更擬諸雜文筆十餘條,又皆立成,而辭理華贍,素乃嘆曰:「此真秀才,吾不及也!」授晉王行參軍,轉豫章王記室,卒官。弟正藏。

正藏字為善,尤好學,善屬文。弱冠舉秀才,授純州行參軍,歷下邑正。大業中,學業該通,應詔舉秀才,兄弟三人俱以文章一時詣闕,論者榮之。著碑誄銘頌詩賦百餘篇。又著《文章體式》,大為後進所寶,時人號為文軌,乃至海外高麗、百濟,亦共傳習,稱為《杜家新書》。


   ○常得志

京兆常得志,博學善屬文,官至秦王記室。及王薨,過故宮,為五言詩,辭理悲壯,甚為時人所重。復為《兄弟論》,義理可稱。


   ○尹式

河間尹式,博學解屬文,少有令問。仁壽中,官至漢王記室,王甚重之,及漢王敗,式自殺。其族人正卿、彥卿俱有俊才,名顯于世


   ○劉善經

河間劉善經,博物洽聞,尤善詞筆。歷仕著作佐郎、太子舍人。著《酬德傳》三十捲,《諸劉譜》三十捲,《四聲指歸》一卷,行于世。


   ○祖君彥

范陽祖君彥,齊尚書仆射孝徵之子也。容貌短小,言辭訥澀,有才學。大業末,官至東平郡書佐。郡陷于翟讓,因為李密所得。密甚禮之,署為記室,軍書羽檄,皆成於其手。及密敗,為王世充所殺。


   ○孔德紹

會稽孔德紹,有清才,官至景城縣丞。竇建德稱王,署為中書令,專典書檄。及建德敗,伏誅。



  
   ○劉斌

南陽劉斌,頗有詞藻,官至信都郡司功書佐。竇建德署為中書舍人。建德敗,復為劉闥中書侍郎,與劉闥亡歸突厥,不知所終。

史臣曰:魏文有言「古今文人,類不護細行,鮮能以名節自立」,信矣!王冑、虞綽之輩,崔儦、孝逸之倫,或矜氣負才,遺落世事,或學優命薄,調高位下,心鬱抑而孤憤,志盤桓而不定,嘯傲當世,脫略公卿。是知跅弛見遺,嫉邪忤物,不獨漢陽趙壹、平原禰衡而已。故多離咎悔,鮮克有終。然其學涉稽古,文詞辨麗,並鄧林之一枝,崑山之片玉矣。有隋總一寰宇,得人為盛,秀異之貢,不過十數。正玄昆季三人預焉,華萼相耀,亦為難兄弟矣。

 列傳第四十二


   ○隱逸

自肇有書契,綿歷百王,雖時有盛衰,未嘗無隱逸之士。故《易》稱「遁世無悶」,又曰「不事王侯」;《詩》雲「皎皎白駒,在彼空谷」;《禮》雲「儒有上不臣天子,下不事王侯」;語曰「舉逸民,天下之人歸心焉」。雖出處殊途,語默異用,各言其志,皆君子之道也。洪崖兆其始,箕山扇其風,七人作乎周年,四皓光乎漢日,魏、晉以降,其流逾廣。其大者則輕天下,細萬物,其小者則安苦節,甘賤貧。或與世同塵,隨波瀾以俱逝,或違時矯俗,望江湖而獨往。狎玩魚鳥,左右琴書,拾遺粒而織落毛,飲石泉而廕松柏。放情宇宙之外,自足懷抱之中,然皆欣欣于獨善,鮮汲汲於兼濟。而受命哲王,守文令主,莫不束帛交馳,蒲輪結轍,奔走岩谷,唯恐不逮者,何哉?以其道雖未弘,志不可奪,縱無舟楫之功,終有賢貞之操。足以立懦夫之志,息貪競之風,與夫苟得之徒,不可同年共日。所謂無用以為用,無為而無不為者也。故敘其人,列其行,以備《隱逸篇》雲。


   ○李士謙



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