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隋書 - 276 / 330
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隋書

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《易乾鑿度》曰:「隨上六,拘繫之,乃從維之,王用享于西山。隨者二月卦,陽德施行,籓決難解,萬物隨陽而出。故上六慾九五拘繫之,維持之,明被陽化而陰隨從之也。」《易稽覽圖》:「坤六月,有子女,任政,一年,傳為復。五月貧之從東北來立,大起土邑,西北地動星墜,陽衛。屯十一月神人從中山出,趙地動。北方三十日,千里馬數至。」謹案:「凡此《易》緯所言,皆是大隋符命。隨者二月之卦,明大隋以二月即皇帝位也。陽德施行者,明楊氏之德教施行于天下也。籓決難解者,明當時籓鄣皆是通決,險難皆解散也。萬物隨陽而出者,明天地間萬物盡隨楊氏而出見也。上六慾九五拘繫之者,五為王,六為宗廟,明宗廟神靈慾令登九五之位,帝王拘民以禮,系民以義也。「拘民以禮」,系民以義」,此二句亦是《乾鑿度》之言。維持之者,明能以綱維持正天下也。被陽化而欲陰隨之者,明陰類被服楊氏之風化,莫不隨從。陰謂臣下也。王用享于西山者,蓋明至尊常以歲二月幸西山仁壽宮也。凡四稱隨,三稱陽,欲美隋楊,丁寧之至也。坤六月者,坤位在未,六月建未,言至尊以六月生也。有子女任政者,言樂平公主是皇帝子女,而為周後,任理內政也。一年傳為復者,復是坤之一世卦,陽氣初生,言周宣帝崩後一年,傳位與楊氏也。五月貧之從東北來立者,「貧之」當為「真人」,字之誤也。言周宣帝以五月崩,真人革命,當在此時,至尊謙讓而逆天意,故踰年乃立。昔為定州總管,在京師東北,本而言之,故曰真人從東北來立。大起土邑者,大起即大興,言營大興城邑也。西北地動星墜者,蓋天意去周授隋,故變動也。陽衛者,言楊氏得天衛助。屯十一月神人從中山出者,此卦動而大亨作,故至尊以十一月被授亳州總管,將從中山而出也。趙之時,停留三十日也。千里馬者,蓋至尊舊所乘狖騮馬也。屯卦震下坎上,震于馬作足,坎于馬為美脊,是故狖騮馬脊有肉鞍,行則先作弄四足也。數至者,言曆數至也。

《河圖帝通紀》曰:「形瑞出,變矩衡。赤應隨,葉靈皇。」《河圖皇參持》曰:「皇闢出,承元訖。道無為,治率。被遂矩,戲作術。開皇色,握神日。投輔提,象不絶。立皇后,翼不格。道終始,德優劣。帝任政,河曲出。葉輔嬉,爛可述。」謹案:凡此《河圖》所言,亦是大隋符命。形瑞出、變矩衡者,矩,法也,衡,北斗星名,所謂璇璣玉衡者也。大隋受命,形兆之瑞始出,天象則為之變動。北斗主天之法度,故曰矩衡。《易》緯「伏戲矩衡神」,鄭玄注亦以為法玉衡之神。與此《河圖》矩衡義同。赤應隋者,言赤帝降精,感應而生隋也。故隋以火德為赤帝天子。葉靈皇者,葉,合也,言大隋德合上靈天皇大帝也。又年號開皇,與《靈寶經》之開皇年相合,故曰葉靈皇。皇闢出者,皇,大也,闢,君也,大君出蓋謂至尊受命出為天子也。承元訖者,言承周天元終訖之運也。道無為、治率者,治下脫一字,言大道無為,治定天下率從。被遂矩、戲作術者,矩,法也。昔遂皇握機矩,伏戲作八卦之術,言大隋被服三皇之法術也。遂皇機矩,語見《易》緯。開皇色者,言開皇年易服色也。握神日者,握持群神,明照如日也。又開皇以來日漸長,亦其義。投輔提者,言投授政事于輔佐,使之提挈也。象不絶者,法象不廢絶也。立皇后、翼不格者,格,至也,言本立太子以為皇家後嗣,而其輔翼之人不能至于善也。道終始、德優劣者,言前東宮道終而德劣,今皇太子道始而德優也。帝任政、河曲出者,言皇帝親任政事,而邵州河濱得石圖也。葉輔嬉、爛可述者,葉,合也,嬉,興也,言群臣合心輔佐,以興政治,爛然可紀述也。所以于《皇參持》、《帝通紀》二篇陳大隋符命者,明皇道帝德,盡在隋也。


  

上大悅,以劭為至誠,寵錫日隆。時有人于黃鳳泉浴,得二白石,頗有文理,遂附致其文以為字,復言有諸物象而上奏曰:「其大玉有日月星辰,八卦五嶽,及二麟雙鳳,青龍硃雀,騶虞玄武,各當其方位。又有五行、十日、十二辰之名,凡二十七字,又有『天門地戶人門鬼門閉』九字。又有卻非及二鳥,其鳥皆人面,則《抱朴子》所謂『千秋萬歲』也。其小玉亦有五嶽、卻非、虯犀之象。二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有異狀諸神,不可盡識,蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。又有天皇大帝,皇帝及四帝坐,鈎陳、北斗、三公、天將軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿,凡四十五宮。諸字本無行伍,然往往偶對。于大玉則有皇帝姓名,並臨南面,與日字正鼎足。復有老人星,蓋明南面象日而長壽也。皇后二字在西,上有月形,蓋明象月也。于次玉則皇帝名與九千字次比,兩楊字與萬年字次比,隋與吉字正並,蓋明長久吉慶也。」劭復回互其字,作詩二百八十篇奏之。上以為誠,賜帛千匹。劭於是采民間歌謡,引圖書讖緯,依約符命,捃摭佛經,撰為《皇隋靈感志》,合三十捲,奏之。上令宣示天下。劭集諸州朝集使,洗手焚香,閉目而讀之,曲折其聲,有如歌詠。經涉旬朔,遍而後罷。上益喜,賞賜優洽。

仁壽中,文獻皇后崩,劭覆上言曰:「佛說人應生天上,及上品上生無量壽國之時,天佛放大光明,以香花妓樂來迎之。如來以明星出時入涅槃。伏惟大行皇后聖德仁慈,福善禎符,備諸秘記,皆云是妙善菩薩。臣謹案:八月二十二日,仁壽宮內再雨金銀之花。二十三日,大寶殿後夜有神光。二十四日卯時,永安宮北有自然種種音樂,震滿虛空。至夜五更中,奄然如寐,便即升遐,與經文所說,事皆符驗。臣又以愚意思之,皇后遷化,不在仁壽、大興宮者,蓋避至尊常居正處也。在永安宮者,象京師之永安門,平生所出入也。後升遐後二日,苑內夜有鐘聲三百餘處,此則生天之應顯然也。」上覽而且悲且喜。

時蜀王秀以罪廢,上顧謂劭曰:「嗟乎!吾有五子,三子不才。」劭進曰:「自古聖帝明王,皆不能移不肖之子。黃帝有二十五子,同姓者二,余各異德。堯十子,舜九子,皆不肖。夏有五觀,周有三監。」上然其言。其後上夢欲上高山而不能得,崔彭捧腳,李盛扶肘得上,因謂彭曰:「死生當與爾俱。」劭曰:「此夢大吉。上高山者,明高崇大安,永如山也。彭猶彭祖,李猶李老,二人扶侍,實為長壽之徵。」上聞之,喜見容色。其年,上崩。未幾,崔彭亦卒。


  
煬帝嗣位,漢王諒作亂,帝不忍加誅。劭上書曰:「臣聞黃帝滅炎,蓋雲母弟,周公誅管,信亦天倫。叔向戮叔魚,仲尼謂之遺直,石碏殺石厚,丘明以為大義。此皆經籍明文,帝王常法。今陛下置此逆賊,度越前聖,含弘寬大,未有以謝天下。謹案賊諒毒被生民者也。是知古者同德則同姓,異德則異姓,故黃帝有二十五子,其得姓者十有四人,唯青陽、夷鼓,與黃帝同為姬姓。諒既自絶,請改其氏。」劭以此求媚,帝依違不從。遷秘書少監,數載,卒官。



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