隋書
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三年三月辛亥，長星見西方，竟天，干歷奎婁、角亢而沒；至九月辛未，轉見南方，亦竟天，又幹角亢，頻掃太微帝座，干犯列宿，唯不及參、井。經歲乃滅。占曰：「去穢布新，天所以去無道，建有德，見久者災深，星大者事大，行遲者期遠。兵大起，國大亂而亡。餘殃為水旱饑饉，土功疾疫。」其後，築長城，討吐谷渾及高麗，兵戎歲駕，略無寧息。水旱饑饉疾疫，土功相仍，而有群盜並起，邑落空虛。九年五月，禮部尚書楊玄感於黎陽舉兵反。丁未，熒惑逆行入南鬥，色赤如血，如三斗器，光芒震耀，長七八尺，于鬥中句巳而行。占曰：「有反臣，道路不通，國大亂，兵大起。」鬥，吳、越分野，玄感父封于越，後徙封楚地，又次之，天意若曰，使熒惑句巳之，除其分野。至七月，宇文述討平之。其兄弟悉梟首車裂，斬其黨與數萬人。其年，硃燮、管崇亦于吳郡擁眾反。此後群盜屯聚，剽略郡縣，屍橫草野，道路不通，賫詔敕使人，皆步涉夜行，不敢遵路。
十一年六月，有星孛于文昌東南，長五六寸，色黑而鋭，夜動搖，西北行，數日至文昌，去宮四五寸，不入，卻行而滅。占曰：「為急兵。」其八月，突厥圍帝于雁門，從兵悉馮城禦寇，矢及帝前。七月，熒惑守羽林。占曰：「衛兵反。」十二月戊寅，大流星如斛，墜賊盧明月營，破其沖輣，壓殺十餘人。占曰：「奔星所墜，破軍殺將。」其年，王充擊盧明月城，破之。
十二年五月丙戌朔，日有食之，既。占曰：「日食既，人主亡，陰侵陽，下伐上。」其後宇文化及等行殺逆。癸巳，大流星隕于吳郡，為石。占曰：「有亡國，有死王，有大戰，破軍殺將。」其後大軍破逆賊劉元進于吳郡，斬之。八月壬子，有大流星如鬥，出王良閣道，聲如隕牆；癸丑，大流星如甕，出羽林。九月戊午，有枉矢二，出北斗魁，委曲蛇形，注于南鬥。占曰：「主以兵去，天之所伐。」亦曰：「以亂伐亂，執矢者不正。」後二年，化及殺帝僭號，王充亦于東都殺恭帝，篡號鄭。皆殺逆無道，以亂代亂之應也。
十三年五月辛亥，大流星如甕，墜於江都。占曰：「其下有大兵戰，流血破軍殺將。」六月，有星孛于太微五帝座，色黃赤，長三四尺所，數日而滅。占曰：「有亡國，有殺君。」明年三月，宇文化及等殺帝也。十一月辛酉，熒惑犯太微，日光四散如流血。占曰：「賊入宮，主以急兵見伐。」又曰：「臣逆君。」明年三月，化及等殺帝，諸王及幸臣並被戮。
志第十七 五行上
《易》以八卦定吉凶，則庖犧所以稱聖也。《書》以九疇論休咎，則大禹所以為明也。《春秋》以災祥驗行事，則仲尼所以垂法也。天道以星象示廢興，則甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言 ，妖訛之占所以徵驗。夫神則陰陽不測，天則欲人遷善，均乎影響，殊致同歸。漢時有伏生、董仲舒、京房、劉向之倫，能言災異，顧盼六經，有足觀者。劉向曰：「君道得則和氣應，休征生。君道違則乖氣應，咎徵發。」夫天有七曜，地有五行。五事愆違則天地見異，況于日月星辰乎？況于水火金木土乎？若梁武之降號伽藍，齊文宣之盤遊市裡，陳則蔣山之鳥呼曰「奈何」，周則陽武之魚集空而鬥，隋則鵲巢黼帳，火炎門闕，豈唯天道，亦曰人妖，則祥眚呈形，于何不至？亦有脫略政教，張羅樽糈，崇信巫史，重增愆罰。昔懷王事神而秦兵逾進，萇弘尚鬼而諸侯不來。性者，生之靜也。欲者，心之使也。置情攸往，引類同歸。雀乳于空城之側，鷮飛于鼎耳之上。短長之制，既曰由人；黔隧崇山，同車共軫。必有神道，裁成倚伏。一則以為殃釁，一則以為休征。故曰德勝不祥而義厭不惠。是以聖王常由德義，消伏災咎也。
《洪範五行傳》曰：「木者東方，威儀容貌也。古者聖王垂則，天子穆穆，諸侯皇皇。登輿則有鸞和之節，降車則有佩玉之度，田狩則有三驅之制，飲食則有享獻之禮。無事不出境。此容貌動作之得節，所以順木氣也。如人君違時令，失威儀，田獵馳騁，不反宮室，飲食沉湎，不顧禮制，縱慾恣睢，出入無度，多徭役以奪人時，增賦稅以奪人財，則木不曲直。」
齊後主武平五年，鄴城東青桐樹，有如人狀。京房《易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生為人狀。」是時後主怠于國政，耽荒酒色，威儀不肅，馳騁無度，大發徭役，盛修宮室，後二歲而亡。木不曲直之效也。
七年，宮中有樹，大數圍，夜半無故自拔。齊以木德王，無故自拔，亡國之應也。其年，齊亡。
開皇八年四月，幽州人家以白楊木懸灶上，積十餘年，忽生三條，皆長三尺餘，甚鮮茂。仁壽二年春，盩厔人以楊木為屋樑，生三條，長二尺。京房《易傳》曰：「妃後有顓，木仆反立，斷枯復生。」獨孤後專恣之應也。
仁壽元年十月，蘭州楊樹上松生，高三尺，六節十二枝，《宋志》曰：「松不改柯易葉，楊者危脆之木，此永久之業，將集危亡之地也。」是時帝惑讒言，幽廢塚嫡，初立晉王為皇太子。天戒若曰，皇太子不勝任，永久之業，將致危亡。帝不悟。及帝崩，太子立，是為煬帝，竟以亡國。
仁壽四年八月，河間柳樹無故枯落，既而花葉復生。京房《易飛候》曰：「木再榮，國有大喪。」是歲，宮車晏駕。
《洪範五行傳》曰：「金者西方，萬物既成，殺氣之始也。古之王者，興師動眾，建立旗鼓，以誅殘賊，禁暴虐，安天下，殺伐必應義，以順金氣。如人君樂侵陵，好攻戰，貪城邑之賂，以輕百姓之命，人皆不安，外內騷動，則金不從革。」
陳禎明二年五月，東冶鐵鑄，有物赤色，大如鬥，自天墜熔所。隆隆有聲，鐵飛破屋而四散，燒人家。時後主與隋雖結和好，遣兵度江，掩襲城鎮，將士勞敝，府藏空竭。東冶者，陳人鑄兵之所。鐵飛為變者，金不從革之應。天戒若曰，陳國小而兵弱，當以和好為固，無鑄兵而黷武，以害百姓。後主不悟，又遣偽將陳紀、任蠻奴、蕭摩訶數寇江北，百姓不堪其役。及隋師渡江，而二將降款，卒以滅亡。
《洪範五行傳》曰：「火者南方，陽光為明也。人君向南，蓋取象也。昔者聖帝明王，負扆攝袂，南面而聽斷天下。攬海內之雄俊，積之於朝，以續聰明，推邪佞之偽臣，投之於野，以通壅塞，以順火氣。夫不明之君，惑于讒口，白黑雜揉，代相是非，眾邪併進，人君疑惑。棄法律，間骨肉，殺太子，逐功臣，以孽代宗，則火失其性。」
梁天監元年五月，有盜入南、北掖，燒神武門總章觀。時帝初即位，而火燒觀闕，不祥之甚也。既而太子薨，皇孫不得立。及帝暮年，惑于硃異之口，果有侯景之亂，宮室多被焚燒。天誡所以先見也。
普通二年五月，琬琰殿火，延燒後宮三千餘間。中大通元年，硃雀航華表災。明年，同泰寺災。大同三年，硃雀門災。水沴火也。是時帝崇尚佛道，宗廟牲牷，皆以面代之，又委萬乘之重，數詣同泰寺，捨身為奴，令王公已下贖之。初陽為不許，後為默許，方始還宮。天誡若曰，梁武為國主，不遵先王之法，而淫于佛道，橫多糜費，將使其社稷不得血食也。天數見變而帝不悟，後竟以亡。及江陵之敗，闔城為賤隷焉，即捨身為奴之應也。
陳永定三年，重雲殿災。
