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隋書 - 71 / 330
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隋書

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朗讀:

後周玉尺黃鐘容一千二百六十七。

後魏中尺黃鐘容一千五百五十五。


  

後魏後尺黃鐘容一千八百一十九。

東魏尺黃鐘容二千八百六十九。

萬寶常水尺律母黃鐘容黍一千三百二十。

梁表、鐵尺律黃鐘副別者,其長短及口空之圍徑並同,而容黍或多或少,皆是作者旁庣其腹,使有盈虛。


   ○侯氣

後齊神武霸府田曹參軍信都芳,深有巧思,能以管候氣,仰觀雲色。嘗與人對語,即指天曰:「孟春之氣至矣。」人往驗管,而飛灰已應。每月所候,言皆無爽。又為輪扇二十四,埋地中,以測二十四氣。每一氣感,則一扇自動,他扇並住,與管灰相應,若符契焉。

開皇九年平陳後,高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等,以候節氣。依古,于三重密屋之內,以木為案,十有二具。每取律呂之管,隨十二辰位,置於案上,而以土埋之,上平于地,中實葭莩之灰,以輕緹素覆律口。每其月氣至,與律冥符,則灰飛沖素,虆出於外。而氣應有早晚,灰飛有多少,或初入月其氣即應;或至中下旬間,氣始應者;或灰飛出,三五夜而盡;或終一月,才飛少許者。高祖異之,以問牛弘。弘對曰:「灰飛半出為和氣,吹灰全出為猛氣,吹灰不能出為衰氣。和氣應者其政平,猛氣應者其臣縱,衰氣應者其君暴。」高祖駁之曰:「臣縱君暴,其政不平,非月別而有異也。今十二月律,于一歲內應並不同。安得暴君縱臣,若斯之甚也?」弘不能對。令爽等草定其法。爽因稽諸故實,以著于篇,名曰《律譜》。其略云:

臣爽按,黃帝遣伶倫氏取竹于解谷,聽鳳阿閣之下,始造十二律焉。乃致天地氣應,是則數之始也。陽管為律,陰管為呂,其氣以候四時,其數以紀萬物。雲隷首作數,蓋律之本也。夫一、十、百、千、萬、億、兆者,引而申焉,歷度量衡,出其中矣。故有虞氏用律和聲,鄒衍改之,以定五始。正朔服色,亦由斯而別也。夏正則人,殷正則地,周正則天。孔子曰:「吾得夏時焉。」謂得氣數之要矣。

漢初興也,而張蒼定律,乃推五勝之法,以為水德。實因戰國官失其守,後秦滅學,其道浸微,蒼補綴之,未獲詳究。及孝武創製,乃置協律之官,用李延年以為都尉,頗解新聲變曲,未達音律之源,故其服色不得而定也。至于元帝,自曉音律,郎官京房,亦達其妙,因使韋玄成等雜試問房。房自敘云:「學焦延壽,用六十律相生之法。以上生下,皆三生二,以下生上,皆三生四。陽下生陰,陰上生陽,乃還相為宮之正法也。」于後劉歆典領條奏,著其始末,理漸研精。班氏《漢志》,盡歆所出也,司馬彪《志》,並房所出也。

至于後漢,尺度稍長。魏代杜夔,亦制律呂,以之候氣,灰悉不飛。晉光祿大夫荀勖,得古銅管,校夔所制,長古四分,方知不調,事由其誤。乃依《周禮》,更造古尺,用之定管,聲韻始調。

左晉之後,漸又訛謬。至梁武帝時,猶有汲塚玉律,宋蒼梧時,鑽為橫吹,然其長短厚薄,大體具存。臣先入棲誠,學算于祖恆,問律于何承天,沈研三紀,頗達其妙。後為太常丞,典司樂職,乃取玉管及宋太史尺,並以聞奏。詔付大匠,依樣制管。自斯以後,律又飛灰。侯景之亂,臣兄喜于太樂得之。後陳宣帝詣荊州為質,俄遇梁元帝敗,喜沒于周。適欲上聞,陳武帝立,遂又以十二管衍為六十律,私侯氣序,並有徵應。至太建時,喜為吏部尚書,欲以聞奏。會宣帝崩,後主嗣立,出喜為永嘉內史,遂留家內,貽諸子孫。陳亡之際,竟並遺失。

今正十二管在太樂者,陽下生陰,始於黃鐘,陰上生陽,終於中呂,而一歲之氣,畢于此矣。中呂上生執始,執始下生去滅,終於南事。六十律候,畢于此矣。仲冬之月,律中黃鐘。黃鐘者,首于冬至,陽之始也。應天之數而長九寸,十一月氣至,則黃鐘之律應,所以宣養六氣,緝和九德也。自此之後,並用京房律準,長短宮徵,次日而用。凡十二律,各有所攝,引而申之,至于六十。亦由八卦衍而重之,以為六十四也。相生者相變。始黃鐘之管,下生林鐘,以陽生陰,故變也。相攝者相通。如中呂之管,攝於物應,以母權子。故相變者,異時而各應,相通者,同月而繼應。應有早晚者,非正律氣,乃子律相感,寄母中應也。

其律,大業末于江都淪喪。


   ○律直日

宋錢樂之因京房南事之餘,更生三百律。至梁博士沈重鐘《律議》曰:「《易》以三百六十策當期之日,此律歷之數也。《淮南子》云:『一律而生五音,十二律而為六十音,因而六之,故三百六十音,以當一歲之日。律歷之數,天地之道也。』此則自古而然矣。」重乃依《淮南》本數,用京房之術求之,得三百六十律。各因月之本律,以為一部。以一部律數為母,以一中氣所有日為子,以母命子,隨所多少,各一律所建日辰分數也。以之分配七音,則建日冬至之聲,黃鐘為宮,太簇為商,林鐘為徵,南呂為羽,姑洗為角,應鐘為變宮,蕤賓為變徵。五音七聲,于斯和備。其次日建律,皆依次類運行。當日者各自為宮,而商徵亦以次從。以考聲徵氣,辨識時序,萬類所宜,各順其節。自黃鐘終於壯進,一百五十律,皆三分損一以下生。自依行終於億兆,二百九律,皆三分益一以上生。唯安運一律為終,不生。其數皆取黃鐘之實十七萬七千一百四十七為本,以九三為法,各除其實,得寸分及小分,余皆委之。即各其律之長也。修其律部,則上生下生宮徵之次也。今略其名次雲。

黃鐘:

包育 含微 帝德 廣運 下濟 克終 執始 握鑒 持樞 黃中  通聖潛升

殷普 景盛 滋萌 光被 咸亨 乃文 乃聖 微陽 分動 生氣  雲繁鬱湮

升引 屯結 開元 質未 亻愛昧 逋建 玄中 玉燭 調風

右黃鐘一部,三十四律。每律直三十四分日之三十一

大呂:

荄動 始贊 大有 坤元 輔時 匡弼 分否 又繁 唯微 棄望 庶幾執義 秉強 陵陰 侶陽 識沈 緝熙 知道 適時 權變 少出 阿衡 同雲承明善述 休光

右大呂一部,二十七律。每律直一日及二十七分日之三

太簇:


  
未知 其己 義建 亭毒 條風 湊始 時息 達生 匏奏 初角  少陽柔橈 商音 屈齊 扶弱 承齊 動植 咸擢 兼山 止速 隨期 龍躍 勾芒調序青要 結萼 延敷 刑晉 辨秩 東作 讚揚 顯滯 俶落

右太簇一部,三十四律。


   ○夾鐘

明庶 協侶 陰贊 風從 布政 萬化 開時 震德 乘條 芬芳  散朗淑氣 風馳 佚喜 幹黨 四隙 種生 恣性 逍遙 仁威 爭南 旭旦 晨朝生遂群分 潔新

右夾鐘一部,二十七律。

姑洗:

南授 懷來 考神 方顯 攜角 洗陳 變虞 擢穎 嘉氣 始升  卿雲媚嶺 疏道 路時 日旅 實沈 炎風 首節 柔條 方結 刑始 方齊 物華革荑茂實 登明 壯進下生安運 依行上生包育少選 道從 硃黻揚庭 含貞

右姑洗一部,三十四律。

中呂:

硃明 啟運 景風 初緩 羽物 斯奮 南中 離春 率農 有程  南訛敬致 相趣 內貞 硃草 含輝 屈軼 曜疇 巳氣 清和 物應 戒Q 荒落 貞軫 天庭 祚周

右中呂一部,二十七律。

蕤賓:



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