第33頁
隋制，國子寺，每歲以四仲月上丁，釋奠于先聖先師。年別一行鄉飲酒禮。州郡學則以春秋仲月釋奠。州郡縣亦每年于學一行鄉飲酒禮。學生皆乙日試書，丙日給假焉。
梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。台門闢，禁衛皆嚴，有司各從其事。太階東置白獸樽。群臣及諸蕃客並集，各從其班而拜。侍中奏中嚴，王公卿尹各執珪璧入拜。侍中乃奏外辦，皇帝服袞冕，乘輿以出。侍中扶左，常侍扶右，黃門侍郎一人執曲直華蓋從。至階，降輿，納舄升坐。有司禦前施奉珪藉。王公以下，至阼階，脫舄劍，升殿，席南奉贄珪璧畢，下殿，納舄佩劍，詣本位。主客即徙珪璧于東廂。帝興，入，徙禦坐于西壁下，東向。設皇太子王公已下位。又奏中嚴，皇帝服通天冠，升禦坐。王公上壽禮畢，食。食畢，樂伎奏。太宮進禦酒，主書賦黃甘，逮二品已上。尚書騶騎引計吏，郡國各一人，皆跪受詔。侍中讀五條詔，計吏每應諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還坐。宴樂罷，皇帝乘輿以入。皇太子朝，則遠遊冠服，乘金輅，鹵簿以行。預會則劍履升坐。會訖，先興。天監六年詔曰：「頃代以來，元日朝畢，次會群臣，則移就西壁下，東向坐。求之古義，王者宴萬國，唯應南面，何更居東面？」於是禦坐南向，以西方為上。皇太子以下，在北壁坐者，悉西邊東向。尚書令以下在南方坐者，悉東邊西向。舊元日禦坐東向，酒壺在東壁下。禦坐既南向，乃詔壺于南蘭下。又詔：「元日受五等贄，珪璧並量付所司。」周舍案：「《周禮》塚宰，大朝覲，贊玉幣。尚書，古之塚宰。頃王者不親撫玉，則不復須塚宰贊助。尋尚書主客曹郎，既塚宰隷職，今元日五等奠玉既竟，請以主客郎受。鄭玄注《覲禮》云：『既受之後，出付玉人于外。』漢時少府，職掌珪璧，請主客受玉，付少府掌。」帝從之。又尚書仆射沈約議：「《正會儀注》，禦出，乘輿至太極殿前，納舄升階。尋路寢之設，本是人君居處，不容自敬宮室。案漢氏則乘小車升殿。請自今元正及大公事，禦宜乘小輿至太極階，仍乘版輿升殿。」制：「可。」
陳制，先元會十日，百官並習儀注，令仆已下，悉公服監之。設庭燎，街闕、城上、殿前皆嚴兵，百官各設部位而朝。宮人皆于東堂，隔綺疏而觀。宮門既無籍，外人但絳衣者，亦得入觀。是日，上事人發白獸樽。自余亦多依梁禮雲。
後齊正日，侍中宣詔慰勞州郡國使。詔牘長一尺三寸，廣一尺，雌黃塗飾，上寫詔書三。計會日，侍中依儀勞郡國計吏，問刺史太守安不，及谷價麥苗善惡，人間疾苦。又班五條詔書於諸州郡國使人，寫以詔牘一枚，長二尺五寸，廣一尺三寸，亦以雌黃塗飾，上寫詔書。正會日，依儀宣示使人，歸以告刺史二千石。一曰，政在正身，在愛人，去殘賊，擇良吏，正決獄，平徭賦。二曰，人生在勤，勤則不匱，其勸率田桑，無或煩擾。三曰，六極之人，務加寬養，必使生有以自救，沒有以自給。四曰，長吏華浮，奉客以求小譽，逐末捨本，政之所疾，宜謹察之。五曰，人事意氣，干亂奉公，外內溷淆，綱紀不設，所宜糾劾。正會日，侍中黃門宣詔勞諸郡上計。勞訖付紙，遣陳土宜。字有脫誤者，呼起席後立。書跡濫劣者，飲墨水一升。文理孟浪無可取者，奪容刀及席。即而本曹郎中考其文跡才辭可聚者，錄牒吏部，簡同流外三品敘。元正大饗，百官一品已下，流外九品已上預會。一品已下、正三品已上、開國公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，並升殿。從三品已下、從九品以上及奉正使人比流官者，在階下。勛品已下端門外。
隋制，正旦及冬至，文物充庭，皇帝出西房，即禦座。皇太子鹵簿至顯陽門外，入賀。復詣皇后禦殿，拜賀訖，還宮。皇太子朝訖，群官客使入就位，再拜。上公一人，詣西階，解劍，升賀；降階，帶劍，複位而拜。有司奏諸州表。群官在位者又拜而出。皇帝入東房，有司奏行事訖，乃出西房。坐定，群官入就位，上壽訖，上下俱拜。皇帝舉酒，上下舞蹈，三稱萬歲。皇太子預會，則設坐于禦東南，西向。群臣上壽畢，入，解劍以升。會訖，先興。
後齊元日，中宮朝會，陳樂，皇后褘衣乘輿，以出於昭陽殿。坐定，內外命婦拜，皇后興，妃主皆跪。皇后坐，妃主皆起，長公主一人，前跪拜賀。禮畢，皇后入室，乃移幄坐于西廂。皇后改服褕狄以出。坐定，公主一人上壽訖，就坐。禦酒食，賜爵，並如外朝會。
隋儀如後齊制，而又有皇后受群臣賀禮。則皇后禦坐，而內侍受群臣拜以入，承令而出，群臣拜而罷。
後齊皇太子月五朝。未明二刻，乘小輿出，為三師降。至承華門，升石山安車，三師軺車在前，三少在後，自雲龍門入。皇帝禦殿前，設拜席位，至柏閣，齋帥引，洗馬、中庶子從。至殿前席南，北面再拜。
天保元年，皇太子監國，在西林園冬會。群議皆東面。二年，于北城第內冬會，又議東面。吏部郎陸卬疑非禮，魏收改為西面。邢子才議欲依前，曰：
凡禮有同者，不可令異。《詩》說，天子至于大夫，皆乘四馬，況以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者，王公卿大夫士，復何面邪？南面人君正位，今一官之長，無不南面，太子聽政，亦南面坐。議者言皆晉舊事，太子在東宮西面，為避尊位，非為向台殿也。子才以為東晉博議，依漢、魏之舊，太子普臣四海，不以為嫌，又何疑于東面？《禮》「世子絶旁親」，「世子冠于阼」，「塚子生，接以太牢」。漢元著令，太子絶馳道。此皆禮同於君。又晉王公世子，攝命臨國，乘七旒安車，駕用三馬，禮同三公。近宋太子乘象輅，皆有同處，不以為嫌。況東面者，君臣通禮，獨何為避？明為向台，所以然也。近皇太子在西林園，在於殿猶且東面，于北城非宮殿之處，更不得邪？諸人以東面為尊，宴會須避。案《燕禮》、《燕義》，君位在東，賓位則在西，君位在阼階，故有《武王踐阼篇》，不在西也。《禮》「乘君之車，不敢曠左」。君在，惡空其位，左亦在東，不在西也。「君在阼，夫人在房」。鄭注「人君尊東也」。前代及今，皇帝宴會接客，亦東堂西面。若以東面為貴，皇太子以儲後之禮，監國之重，別第宴臣賓，自得申其正位。禮者皆東宮臣屬，公卿接宴，觀禮而已。若以西面為卑，實是君之正位。太公不肯北面說《丹書》，西面則道之，西面乃尊也。君位南面，有東有西，何可皆避？且事雖少異，有可相比者。周公，臣也，太子，子也。周公為塚宰，太子為儲貳。明堂尊于別第，朝諸侯重於宴臣賓，南面貴于東面。臣疏於子，塚宰輕於儲貳。周公攝政，得在明堂南面朝諸侯。今太子監國，不得于別第異宮東面宴客，情所未安。且君行以太子監國，君宴不以公卿為賓，明父子無嫌，君臣有嫌。案《儀注》，親王受詔冠婚，皇子皇女皆東面。今不約王公南面，而獨約太子，何所取邪？議者南尊改就西面，轉君位，更非合禮。方面既少，難為節文。東西二面，君臣通用，太子宜然，于禮為允。
魏收議云：
