九三年

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脖子藏在領帶下的人②被稱作癧子頸病人。流動歌手多如牛毛。保皇派歌手皮圖被群眾喝倒彩，但他十分勇敢，進監牢達二十二次之多，而且在革命法庭受審，因為他曾經拍着屁股，稱它為「公民愛國心」。當他看到自己可能因此掉腦袋時，他叫了起來：「有罪的不是我的腦袋，而是它的反面！」法官們都笑了起來，於是他得救了。這個皮圖常常嘲笑時髦的希臘名字和拉丁名字，他最喜歡唱的是一位補鞋匠，丈夫叫Clljus③，妻子叫Cllusdarn④。人們跳卡馬尼奧舞，不再唱「騎士與貴婦」，而是唱「男公民與女公民」。人們在被毀的隱修院裡跳舞，祭壇上放著油燈，圓拱的十字形木頭上放著四枝蠟燭，舞步下面是墳墓。人們穿著暴君藍的上衣，在「自由軟帽」上彆著用白、藍、紅的寶正做成的別針。黎世留街改名為法律街，聖安托萬郊區改名為光榮郊區，在巴士底廣場上立一座大自然的雕像。人們相互指出行人中的某些名人：夏特萊、迪迪埃、尼科拉和加爾尼埃•德洛內。他們總是在木匠迪普萊家門口守夜⑤。伏朗總是跟在囚車後面去斷頭台，從不錯過機會，稱這是「做紅色彌撒」。蒙弗拉貝爾這位革命派陪審員和侯爵，被稱作八月十日。軍事學院的學員列隊遊行，國民公會的法令稱他們為「戰神的見習生」，民眾稱他們為「羅伯斯比爾的年輕侍從」。①拉丁文，可譯為：用之不竭。

②指當時保皇派中的風雅之上，他們衣着講究，脖子上系一個很大的領帶。

③拉丁文，意為某人，發音與法文Couillon笨蛋相近。原編者注④同③。

⑤羅伯斯比爾住在那裡。

弗雷龍發表聲明，揭露嫌疑分子的「談判主義」罪行。保皇派的花花公子們聚集在市政廳前，嘲笑公證婚姻，並且守在新人經過的地方，說他們是「市政夫妻」。在榮軍院，聖人和國王們的雕像都戴上了紅色無檐帽。人們坐在路口的界石上玩牌，玩牌遊戲也進行了革命，國王變成了神靈，貴婦變成了自由神，侍從變成了平等神，王牌變成了法律神。人們在公園裡耕地，用犁體在杜伊勒利宮裡翻土。此外，還出現了對生活的某種傲慢的厭惡，特別是在失勢者一方。有人寫信給富吉埃一坦維爾：「請發善心幫我解脫生命吧，這是我的地址。」香塞內茲被逮捕，因為他在羅亞爾宮大喊：「什麼時候進行土耳其革命？我倒想看看奧斯曼王朝變成共和國。」滿城都是報紙。理髮店的學徒當眾編卷女人用的假髮，老闆就在一旁高聲朗讀《箴言報》，還有些人聚在一起，指手劃腳地評論迪布瓦一克朗塞的《理解報》或者敘爾羅茲神甫號角挪。理髮師有時也兼賣肉食，於是人們看見在一個戴着金髮的腦袋模型旁邊，懸掛着火腿和香腸。一些商販在公共道路L賣「流亡貴族酒」，一位商販炫示五十二種酒。舊貨商兜售豎琴形狀的鐘和公爵夫人式沙發。一位理髮師在招牌上寫着：「為僧侶剃鬚，為貴族梳頭，為第三等級打扮①。」

①嘲弄的雙關語。剃鬚、梳頭、打扮可分別譯為糾纏、毆打、嘲笑。

人們去昂儒街從前的妃子街一百七十三號找馬爾丹抽牌算命。麵包醫缺，煤炭匾缺，肥皂匾缺。從外省來了一群群的奶牛，在街上走。在瓦萊，羔羊肉賣到十五法郎一斤。公社出佈告，規定每人每十天有一斤肉。商店門前排起了隊，其中一個隊成為家喻戶曉的話題，它從小方塊街的一家雜貨店一直排到蒙托爾格伊街中段。排隊叫作「牽繩」，因為排隊的人按順序用手抓住一條長繩。在這種窮困中，女人們既勇敢又柔順。

她們整夜在麵包店前排隊。權宜之計在革命時期起了作用。廣泛的窮困是由革命改採取的危險措施造成的，其中之一是指券，另一個是最高限價；指券是槓桿，最高限價是支撐點。但這種經驗主義拯救了法國。不論是科布倫茨的敵人，還是倫敦的敵人都在指券上做投機買賣。一些姑娘來來去去，一面兜售黛衣香草水、鬆緊襪帶、髮辮，一面倒賣指券。在維維埃內街的路邊高台階上，有倒賣指券的人，他們穿著沾滿污泥的鞋，油膩膩的頭髮上戴一項狐尾毛帽。在瓦洛瓦街上，也有浪蕩公子，他們穿著油亮的靴子，戴着絨毛帽，嘴裡叼着牙籤，和姑娘們很親熱。他們像小偷一樣受到人民的追捕，保皇派卻稱之為「積極公民」。然而，除此以外，很少有偷竊。嚴重的匿缺，堅忍的廉潔。光着腳的人，饑腸轆轆的人從平等官的珠寶商櫥窗前走過時，嚴肅地低下眼睛。安托萬區的人去搜查博馬舍①家時，一個女人在花園裡摘了一朵花而挨了人民一耳光。四立方米的木頭賣四百法郎，街上有人據自家的木床。冬天，飲用水凍住了，一車水賣到二十蘇，所有的人都成了水夫。一枚金路易值三千九百五十法郎。坐一趟出租馬車要花六百法郎。

坐了一天馬車後常有這樣的對話：「車伕，我該給你多少錢？」「六千利弗爾。」乞丐說，「發發慈悲吧，救救我。我需要二百三十利弗爾買雙鞋。」橋頭上矗立着大衛雕刻和繪製的巨像，梅爾西埃③貶之為「巨大的木頭小丑」。這些巨像象徵聯邦主義③和聯盟④的失敗。人民堅定不移。他們歡慶王權已經告終。志願者蜂擁而來，貢獻他們的胸膛。每一條街都派出一個營。各區的區旗往來穿梭，旗上印着各自的格言。嘉布遣會區的旗幟上寫的是：「誰也強不過我們」，另一面旗幟上是：「沒有貴族，只有貴心」。