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康絢既還，張豹子不復修淮堰。九月，丁丑，淮水暴漲，堰壞，其聲如雷，聞三百里，緣淮城戍村落十餘萬口皆漂入海。初，魏人患淮堰，以任城王澄為大將軍、大都督南討諸軍事，勒眾十萬，將出徐州來攻堰；尚書右仆射李平以為：「不假兵力，終當自壞。」及聞破，太后大喜，賞平甚厚，澄遂不行。
壬辰，大赦。
魏胡太后數幸宗戚勛貴之家，侍中崔光表諫曰：「《禮》，諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，謂之君臣為謔。不言王后夫人，明無適臣家之義。夫人，父母在有歸寧，沒則使卿寧。漢上官皇后將廢昌邑，霍光，外祖也，親為宰輔，後猶禦武帳以接群臣，示男女之別也。今帝族方衍，勛貴增遷，祗請遂多，將成彞式。願陛下簡息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。」
任城王澄以北邊鎮將選舉彌輕，恐賊虜窺邊，山陵危迫，奏求重鎮將之選，修警備之嚴，詔公卿議之。廷尉少卿袁翻議，以為：「比緣邊州郡官不擇人，唯論資級。或值貪污之人，廣開戍邏，多置帥領；或用其左右姻親；或受人貨財請屬。皆無防寇之心，唯有聚斂之意。其勇力之兵，驅令抄掠，若值強敵，即為奴虜，如有執獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閒草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自餘或伐木深山，或蕓草平陸，販貿往還，相望道路。此等祿既不多，貲亦有限，皆收其實絹，給其虛粟，窮其力，薄其衣，用其功，節其食，綿冬歷夏，加方疾苦，死於溝瀆者什常七八。是以鄰敵伺間，擾我疆場，皆由邊任不得其人故也。愚謂自今已後，南北邊諸籓及所統郡縣府佐、統軍至于戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級；若稱職及敗官，並所舉之人隨事賞罰。」太后不能用。及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。
冬，十一月，交州刺史李畟斬交州反者阮宗孝，傳首建康。初，魏世宗作瑤光寺，未就，是歲，胡太后又作永寧寺，皆在宮側；又作石窟寺于伊闕口，皆極土木之美。而永寧尤盛，有金像高丈八尺者一，如中人者十，玉像二。為九層浮圖，掘地築基，下及黃泉；浮圖高九十丈，上剎得高十丈，每夜靜，鈴鐸聲聞十里。佛殿如太極殿，南門如端門。僧房千間，珠玉錦繡，駭人心目。自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。揚州刺史李崇上表，以為：「高祖遷都垂三十年，明堂未修，太學荒廢，城闕府寺頗亦頽壞，非所以追隆堂構，儀刑萬國者也。今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲、燕麥，南箕、北斗！事不兩興，須有進退；宜罷尚方雕靡之作，省永寧土木之功，減瑤光材瓦之力，分石窟鐫琢之勞，及諸事役非急者，于三時農隙修此數條，使國容嚴顯，禮化興行，不亦休哉！」太后優令答之，而不用其言。
太后好事佛，民多絶戶為沙門，高陽王友李瑒上言：「三千之罪莫大於不孝，不孝之大無過于絶祀。豈得輕縱背禮之情，肆其向法之意，一身親老，棄家絶養，缺當世之禮而求將來之益！孔子云：『未知生，焉知死？』安有棄堂堂之政而從鬼教乎！又，今南服未靜，眾役仍煩，百生之情，實多避役，若復聽之，恐捐棄孝慈，比屋皆為沙門矣。」都統僧暹等忿瑒謂之「鬼教」，以為謗佛，泣訴于太后。太后責之。瑒曰：「天曰神，地曰礻氏，人曰鬼。《傳》曰：『明則有禮樂，幽則有鬼神。』然則明者為堂堂，幽者為鬼教。佛本出於人，名之為鬼，愚謂非謗。」太后雖知瑒言為允，難違暹等之意，罰瑒金一兩。
魏徵南大將軍田益宗求為東豫州刺史，以招二子，太后不許，竟卒於洛陽。
柔然伏跋可汗，壯健善用兵，是歲，西擊高車，大破之，執其王彌俄突，系其足於駑馬，頓曳殺之，漆其頭為飲器。鄰國先覊屬柔然後叛去者，伏跋皆擊滅之，其國復強。
高祖武皇帝四天監十六年（丁酉，公元五一七年）
春，正月，辛未，上祀南郊。
魏大乘餘賊復相聚，突入瀛州，刺史宇文福之子員外散騎侍郎延帥奴客拒之。賊燒齋閣，延突火抱福出外，肌發皆焦，勒眾苦戰，賊遂散走，追討，平之。
甲戌，魏大赦。
