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范縝盛稱無佛。子良曰：「君不信因果，何得有富貴、貧賤？」縝曰：「人生如樹花同發，隨風而散：或拂簾幌墜茵席之上，或關籬牆落糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處！」子良無以難。縝又著《神滅論》，以為：「形者神之質，神者形之用也。神之於形，猶利之於刀；未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉！」此論出，朝野喧嘩，難之，終不能屈。太原王琰著論譏縝曰：「嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在！」欲以杜縝後對。縝對曰：「嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之！」子良使王融謂之曰：「以卿才美，何患不至中書郎；而故乖剌為此論，甚可惜也！宜急毀棄之。」縝大笑曰：「使范縝賣論取官，已至令、仆矣，何但中書郎邪！」
蕭衍好籌略，有文武才幹，王儉深器異之，曰：「蕭郎出三十，貴不可言。」
壬寅，以柳世隆為尚書左仆射，丹陽尹李安民為右仆射，王儉領丹陽尹。
夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，還宮；庚申，如鴻池；丁卯，還宮。
五月，甲申，魏遣員外散騎常侍李彪等來聘。
六月，壬寅朔，中書舍人吳興茹法亮封望蔡男。時中書舍人四人，各住一省，謂之「四戶」，以法亮及臨海呂文顯等為之；既總重權，勢傾朝廷，守宰數遷換去來，四方餉遺，歲數百萬。法亮嘗于眾中語人曰：「何須求外祿！此一戶中，年辦百萬。」蓋約言之也。後因天文有變，王儉極言「文顯等專權徇私，上天見異，禍由四戶」。上手詔酬答，而不能改也。
魏舊制：戶調帛二匹，絮二斤，絲一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州庫，以供調外之費；所調各隨土之所出。丁卯，詔曰：「置官班祿，行之尚矣；自中原喪亂，茲制中絶。朕憲章舊典，始班俸祿。戶增調帛三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿；增調外帛二匹。祿行之後，臓滿一匹者死。變法改度，宜為更始，其大赦天下。」
秋，七月，甲申，立皇子子倫為巴陵王。
乙未，魏主如武州山石窟寺。
九月，魏詔，班祿以十月為始，季別受之。舊律，枉法十匹，義臓二十匹，罪死；至是，義臓一匹，枉法無多少，皆死。仍分命使者，糾按守宰之貪者。
秦、益二州刺史恆農李洪之以外戚貴顯，為治貪暴，班祿之後，洪之首以臓敗。魏主命鎖赴平城，集百官親臨數之；猶以其大臣，聽在家自裁。自餘守宰坐臓死者四十餘人。受祿者無不跼蹐，賕賂殆絶。然吏民犯它罪者，魏主率寬之，疑罪奏讞多減死徙邊，歲以千計。都下決大闢，歲不過五六人，州鎮亦簡。
久之，淮南王佗奏請依舊斷祿，文明太后召群臣議之。中書監高閭以為：「饑寒切身，慈母不能保其子。今給祿，則廉者足以無濫，貪者足以勸慕；不給，則貪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之議，不亦謬乎！」詔從閭議。
閭又上表，以為：「北狄悍愚，同於禽獸。所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能深入。又，狄散居野澤，隨逐水草，戰則與家業並至，奔則與畜牧俱逃，不賫資糧而飲食自足，是以歷代能為邊患。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍逼，難以制之。請依秦、漢故事，于六鎮之北築長城，擇要害之地，往往開門，造小城于其側，置兵扞守。狄既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終必懲艾。計六鎮東西不過千里，一夫一月之功，可城三步之地，強弱相兼，不過用十萬人，一月可就；雖有暫勞，可以永逸。凡長城有五利：罷游防之苦，一也；北部放牧無抄掠之患，二也；登城觀敵，以逸待勞，三也；息無時之備，四也；歲常游運，永得不匱，五也。」魏主優詔答之。
冬，十月，丁巳，以南徐州刺史長沙王晃為中書監。初，太祖臨終，以晃屬帝，使處于輦下或近籓，勿令遠出。且曰：「宋氏若非骨肉相殘，它族豈得乘其弊！汝深誡之！」舊制：諸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武飾，及罷南徐州，私載數百人仗還建康，為禁司所覺，投之江水。帝聞之，大怒，將糾以法，豫章王嶷叩頭流涕曰：「晃罪誠不足宥；陛下當憶先朝念晃。」帝亦垂泣，由是終無異意，然亦不被親寵。論者謂帝優於魏文，減于漢明。
武陵王曄多才藝而疏忄幸，亦無寵于帝。嘗侍宴，醉伏地，貂抄肉拌。帝笑曰：「肉污貂。」對曰：「陛下愛羽毛而疏骨肉。」帝不悅。曄輕財好施，故無畜積；名後堂山曰「首陽」，蓋怨貧薄也。
