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泰博學，善談論。初游雒陽，時人莫識，陳留符融一見嗟異，因以介於河南尹李膺。膺與相見，曰：「吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。」遂與為友，於是名震京師。後歸鄉裡，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎訓士類，周游郡國。茅容，年四十餘，耕于野，與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭；泰見而異之，因請寓宿。旦日，容殺鷄為饌，泰謂為己設；容分半食母，餘半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰：「卿賢哉遠矣！郭林宗猶減三牲之具以供賓旅，而卿如此，乃我友也。」起，對之揖，勸令從學，卒為盛德。鉅鹿孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對曰：「甑已破矣，視之何益！」泰以為有分決，與之言，知其德性，因勸令遊學，遂知名當世。陳留申屠蟠，家貧，傭為漆工；鄢陵庾乘，少給事縣廷為門士；泰見而奇之，其後皆為名士。自餘或出於屠沽、卒伍，因泰獎進成名者甚眾。
陳國童子魏昭請于泰曰：「經師易遇，人師難遭，願在左右，供給灑掃。」泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：「為長者作粥，不加意敬，使不可食！」以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：「吾始見子之面，而今而後，知卿心耳！」遂友而善之。陳留左原，為郡學生，犯法見斥，泰遇諸路，為設酒餚以慰之。謂曰：「昔顏涿聚，梁甫之巨盜，段干木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蘧瑗、顏回尚不能無過，況其餘乎！慎勿恚恨，責躬而已！」原納其言而去。或有譏泰不絶惡人者，泰曰：「人而不仁，疾之已甚，亂也。」原後忽更懷忿結客，欲報諸生，其日，泰在學，原愧負前言，因遂罷去。後事露，眾人咸謝服焉。或問范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隱不違親，貞不絶俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。」泰嘗舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：「吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優遊卒歲而已。」然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：「夫大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處！」泰感寤曰：「謹拜斯言，以為師表。」濟陰黃允，以俊才知名，泰見而謂曰：「卿高才絶人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至于此際，當深自匡持，不然，將失之矣！」後司徒袁隗欲為從女求姻，見允，嘆曰：「得婿如是，足矣。」允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因于眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢于時。
初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，征闢不就。託言療病京師，不通賓客，公卿大夫遺門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所闢召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：「二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。」膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去，後並以罪廢棄。陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：「吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者！」母涕泣而起，香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：「聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鸇之志邪？」香曰：「以為鷹鸇不若鸞鳳，故不為也。」奐曰：「枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路。」乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融賫刺謁之，因留宿。明旦，泰起，下床拜之曰：「君，泰之師，非泰之友也。」香學畢歸鄉裡，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應徵闢，卒於家。
三月，癸亥，隕石于鄠。
夏，五月，己丑，京師雨雹。
