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晉國孫談的兒子公子周來到周室，侍奉單襄公。他站不歪身，目不斜視，聽不側耳，言不高聲；談到敬必定連及上天，談到忠必定連及心意，談到信必定連及自身，談到仁必定連及他人，談到義必定連及利益，談到智必定連及處事，談到勇必定連及制約，談到教必定連及明辨，談到孝必定連及神靈，談到惠必定連及和睦，談到讓必定連及同僚；晉國有憂患他總是為之悲慼，有喜慶他總是為之高興。單襄公病重，叫來兒子頃公告訴他說：“你一定要好好對待公子周，他將來會成為晉國的國君。他的品行可稱得上『文』，具有文德就會得到天地的保佑。有了天地的賜福，至少可成為國君。敬，是恭謙的美德；忠，是誠實的美德；信，是信用的美德；仁，是慈愛的美德；義，是節制的美德；智，是德行的寄託；勇，是德行的表率；教，是德行的教化；孝，是德行的源泉；惠，是德行的恩惠；讓，是德行的運用。效法上天才能敬，遵循心意才能忠，反躬自省才能信，愛護他人才能仁，處處利人才能義，善於處事才能智，循義而行才能勇，明辨事非才能教，尊奉神靈才能孝，慈愛和睦才能惠，謙待同僚才能讓。這十一個方面的優點，公子周都具備了。“這十一正合天六、地五的常數。以天之六為經，以地之五為緯，十一與之毫不相差，這正是具備文德的表現啊。周文王具有文德，所以上天賜予他整個天下。公子周也具備了這樣的德行，而且他與晉君的親緣又接近，所以能繼承君位。他站不歪身，是正；目不斜視，是端；聽不側耳，是成；言不高聲，是慎。正，是德行的根本；端，是德行的憑據；成，是德行的歸宿；慎，是德行的守護。守護牢固而歸宿不偏，根本端正而行事有據，是陰于美德的表現。慎、成、端、正，是德的輔助。為晉國高興和悲慼，是不忘祖國。具備了美德又有善行輔助，不繼承君位還得什麼呢？“晉成公回國繼位時，我聽說晉國占了一卦，得《乾》卦而變卦為《否》卦，卦辭說：『德雖配天而不能長久保有，將有三個國君從周歸國繼位。』第一個是成公，已經當了國君，第三個是誰還不知道，第二個一定是公子周。我聽說晉成公出生時，他的母親夢見神在他的臀上畫了個黑痣，說：『讓他成為晉君，三傳之後把君位給予驩的曾孫。』所以給他取名為『黑臀』，成公傳下的君位已經歷了兩代。晉襄公名為驩，公子周就是他的曾孫。而且他具有謙恭孝敬的美德，不是他又是誰呢？況且那夢中說：『必定是驩的曾孫，才能得到晉國。』那個卦辭說：『一定三次從周迎還國君。』公子周的德行又能夠君臨國家，夢、卦、德三者都契合了。我聽說周武王伐商誓詞中說：『我的夢與我的卦相符，又和吉祥的預兆相合，討伐殷商必定能取勝。』也
是因為夢、卦、兆三者相契合。晉厲公屢行不道而子孫稀少，將要失去君位了。你一定要趁早善待公子周，他將應驗預言。”單頃公應承了他父親的告誡。到晉厲公被弒時，晉人迎回公子周立為國君，就是晉悼公。
太子晉諫靈王壅谷水
