聊齋誌異 下

第102頁 / 共141頁。

嫁給陳敬仲；占卦時，占得「鳳凰于飛：和鳴鏘鏘」等吉語。後來因以「占鳳」喻擇婿。清門：指不操賤業的無官爵人家。

(4) 締盟：指締結婚約。

(5) 佻脫善謔：輕佻而愛開玩笑。

(6) 秋波縈轉：猶言上下打量。縈，纏繞。

(7) 凝眺：注目遠望。

(8) 脈脈（m ò-mò莫莫）：含情不語。

(9) 妻服未闋（què卻）：為亡妻服喪，尚未滿期。服，按喪禮規定所穿的喪服。闋，完了。喪服期滿稱「服闋」。

(10)宦裔：官宦人家的後代，指鄂秋隼為故孝廉之子。俯拾；俯就，指降低身份與之聯姻。

(11)寢疾，臥病。惙（cbu ò綽）頓，猶言有氣無力。惙，心憂氣短。

(12)「延命」二句：意謂氣息奄奄，朝不保夕，瀕于死境。

(13)芳體：對婦女身體的敬稱。違和：不舒服；稱他人患病的婉詞。

(14)無心之詞：漫不經心的話語。

(15)為信：表示誠信。

(16)爾爾：如此。

(17)信物，作為憑信的物件。

(18)畫虎成狗：《後漢書。馬援傳》載馬援告誡兄子嚴、敦，「效季良（杜季良，以豪俠好義著稱）不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。」此借「畫虎成狗」，喻私訂終身不成，反貽人笑柄。

(19)褻物；貼身之物。此指綉履。

(20)陰揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古時衣袖肥大可以藏物。

(21)篝燈：以籠罩燈；此指點燈。

(22)振衣，抖擻衣服。

(23)游手無籍：猶言無業游民。《正字通》，「籍，戶籍。」

(24)貽累王氏：給王氏留下干係。

(25)謹訥，拘謹不善言談。訥，拙於言辭。

(26)橫加械梏，濫施刑罰。

(27)誣服：蒙冤被迫服罪。誣，冤屈。

(28)復案：再次審察，猶言複審。

(29)吳公南岱：江南武進人，進士。順治時任濟南知府。見《濟南府志》卷三十。

(30)罷質：停止審訊。

(31)梏十指：指拶指之刑。拶指是舊時的一種酷刑，用繩穿五根小木棍，夾犯人手指，用力收繩，作為刑罰。

(32)不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。

(33)招成：招供既成。

(34)東國：指齊魯地區。古代齊、魯等國，因皆位於我國東方，故稱東國。

(35)施公愚山：施閏章號愚山，安徽宜城人，詩人，請初順治進士。康熙時舉博學鴻詞，官至侍讀。順治十三年曾任山東提學分事。見《濟南府志》卷三十七。賢能稱最：最稱賢能。

(36)院、司：指部院和臬司。部院，即巡撫，一省的軍政長官。臬司，也稱按察使，省級最高司法官員。

(37)貞白：貞節、清白。

(38)籍其名：記錄下他們的名字。籍，登記。

(39)廉得：查出。廉，查訪。

(40)三木，古時加在犯人頸、手、足上的木製刑具。

(41)括發裸身，把頭髮束起來，把上衣剝下來：這是動刑前的準備。

(42)吐其實：吐露實情！如實招供。

(43)「蹈盆成括」二句：意謂宿介因好色而招致殺身之禍。盆成括，複姓盆成，名恬，戰國時人。《孟子。盡心下》「盆成括仕于齊，孟子曰：」死矣盆成活！『盆成括見殺，門人問曰：「夫子何以知其將見殺？』曰：」其為人也小有才，未聞君子之大道，則足以殺其軀矣。‘“此以盆成括為喻，斥責宿介無君子之德，冒名調戲婦女，招致殺身之禍。登徒，複姓。子，男子的通稱。登徒子為宋玉《登徒子好色賦》中的人物，性好色，不擇美醜。

後因以「登徒子」代指好色之人。

(44)「只緣」二句：意謂只因宿介與王氏稚齒交合，所以現在仍然私通。

李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千里，兩小無嫌猜。」

兩小無猜，本指幼男幼女嬉戲玩耍，天真無邪，不避嫌疑；此隱指宿介與王氏幼時苟合。晉何法盛《晉中興書》七「庚翼書，少時與王右軍齊名。右軍後進，庾猶不忿。在荊州與都下書雲，『小兒輩慶家鷄，愛野雉，皆學逸少書，須我下當北之。』」家鷄野鶩，本指自家與外人的兩種不同的書法風格。

「遂野鶩如家鷄」，則藉以喻指宿介把野花當作家花。把情婦當作正妻。

(45)「為因一言」二句：意謂只因王氏一句話泄漏了胭脂愛慕鄂生的心思，以致引起宿介競欲騙奸胭脂的邪念。得隴望蜀，喻貪心不足。《後漢書。岑彭傳》謂東漢光武帝遣岑彭攻下隴右之後，又想進攻西蜀，在給岑彭信中有雲，「人苦不知足，既平隴，復望蜀。」此指宿介既佔有王氏，又進而想得到胭脂。

(46)「將（qiāng羌）仲子」四句：謂宿介踰牆而到卞家，並賺得胭脂「力疾啟扉」。《詩。鄭鳳。將仲子》：「將仲子兮，無逾我牆。」本意是女方拒絶男方逾牆求愛；這裡反其意而用之。將，請。鳥墮，形容輕捷。劉郎，指劉晨。此用劉晨和阮肇在天台山遇見仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。

(47)「感帨（shu ì稅）驚尨（m6ng茫）」四句：意謂宿介至卞家幹出此等勾當，真是無儀無行，不要臉皮。《詩。召南。野有死麇》：「無感我帨兮，無使尨也吠。」感，通「撼」。帨，佩中。尨，多毛的狗。這兩句詩是寫女方告誡前來幽會的男方，叫他不要撼動佩中，不要驚得狗叫。此雲「感帨驚尨」是寫其粗暴，毫無顧忌，鼠有皮，語出《詩、鄘風；相鼠》：「相鼠有皮，人而無儀：人而無儀，不死何為？」此用以譴責宿介，謂其如有臉皮何能幹出此等樣事。攀花折樹，喻凌辱婦女。《詩。鄭風。將仲子》：「將仲子兮，無逾我裡，無折我樹妃。豈敢愛之，畏我父母。」士無行，謂讀書人沒有品行。