所以不即入山者，徒以有老母在。「太史又以商女。女曰：」吳郎貧，我甘其藜藿(
60)；吳郎去，我事其姑嫜：定不他適。「使人三四返，迄無成謀(
61)，遂諏日備車馬妝奩(
62)，嬪于生家(
63)。 生感其賢，敬愛臻至。女事姑孝，曲意承順，過貧家女。逾二年，母亡，女質奩作具(
64)，罔不盡禮。生曰：」得卿如此，吾何憂！顧念一人得道，拔宅飛昇(
65)。 余將遠逝(
66)，一切付之於卿。“女坦然，殊不輓留。生遂去。
女外理生計，內訓孤兒，井井有法(
67)。 夢仙漸長，聰慧絶倫。十四歲，以神童領鄉薦(
68)，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。
值霜露之辰(
69)，輒問父所，母具告之。遂欲棄官住尋。母曰：「汝父出家，今已十有餘年，想已仙去，何處可尋？」後奉旨祭南嶽(
70)，中途遇寇。窘急中，一道人仗劍入，寇盡披靡，圍始解。德之，饋以金，不受。出書一函，付囑曰：「余有故人，與大人同裡，煩一致寒暄。」問：「何姓名？」答曰：「王林。」因憶村中無此名。道士曰：「草野微賤，貴官自不識耳。」臨行，出一生釧曰：「此閨閣物，道人拾此，無所用處，即以奉報。」視之，嵌鏤精絶。懷歸以授夫人。夫人愛之，命良工依式配造，終不及其精巧。遍問村中，並無王林其人者。私發其函，上云：「三年鸞鳳，分拆各天(
71)；葬母教子，端賴卿賢(
72)。 無以報德，奉藥一丸；剖而食之，可以成仙。」後書「琳娘夫人妝次」(
73)。 讀畢，不解何人，持以告母。母執書以泣，曰：「此汝父家報也(
74)。 琳，我小字。」始恍然悟「王林」為拆白謎也(
75)。 悔恨不已。又以釧示母。母曰：「此汝母遺物。而翁在家時，嘗以相示。」又視丸，如豆大。喜曰：「我父仙人，啖此必能長生。」母不遽吞，受而藏之。
會葛太史來視甥(
76)，女誦吳生書(
77)，便進丹藥為壽。太史剖而分食之。
頃刻，精神煥發。太史時年七旬，龍鍾頗甚(
78)；忽覺筋力溢于膚革，遂棄輿而步，其行健速，家人坌息始能及焉(
79)。 踰年，都城有回祿之災(
80)，火終日不熄。夜不敢寐，畢集庭中。見火勢拉雜，侵及鄰舍。一家徊徨(
81)，不知所計。忽夫人臂上金釧，戛然有聲，脫臂飛去。望之，大可數畝；團覆宅上，形如月闌(
82)；口降東南隅(
83)，歷歷可見。眾大愕。俄頃，火自西來，近闌則斜越而東。迨火勢既遠，竊意釧亡不可復得；忽見紅光乍斂，釧錚然墮足下。都中延燒民舍數萬間，左右前後，併為灰燼，獨吳第無恙，惟
東南一小閣，化為烏有，即釧口漏覆處也。葛母年五十餘，或見之，猶似二十許人。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】
(
1) 領：領略；意為觀察得知。
(
2) 致之：傳話給吳生。致：致意，轉達。
(
3) 奮志雲霄：指奮發立志取得科舉功名。
(
4) 奉巾櫛：侍奉盥沐：以女許婚的謙詞。
(
5) 秋闈被黜：鄉試落選。秋闈，指鄉試。
(
6) 刻志益苦：更加刻苦勵志。
(
7) 與：此從二十四卷抄本，底本作「于」。
(
8) 豁人心胸：使人心胸開朗。
(
9) 假館：借宅寄居。館，房舍。
(
10)另舍舍之：出別院給白生居住。
(
11)共晨夕：朝夕相處。陶潛《移居二首》之一：「聞多素心人，樂與數晨夕。」
(
12)時藝：相對於古文而言，明清稱科舉考試所用的八股文為時藝，又稱「舉子業」、「四書文」。
(
13)吐納之術：舊時方術家養生健身的法術，類似於深呼吸。參卷一《靈官》注。
(
14)迂緩：迂闊而不切于實用。
(
15)黃庭：《黃庭經》。道教經典《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》的總稱。兩書皆以七言歌訣講述養生修煉的原理，為歷代道教徒及修身養性者所重視。要道，指養生修煉的重要原理。
(
16)梯航：梯子和渡船，喻成仙的憑藉。
(
17)萬念俱寂：一切世俗雜念都歸於寂滅。
(
18)仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七發》楚太子回答吳客用(
19)寡人有疾，寡人好色：借用《孟子。梁惠王》齊宣王搪塞孟子的話。
下句「王請無好小色」，借用同篇孟子誘導齊宣王的話。
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20)遐邇：遠近；謂一方周圍。
(
21)目賤：眼光庸陋，鑒賞力低下。
(
22)嘲晰（zhāo zhā招渣）：象聲詞，又作「嘲」、「啁哳」。形容聲音繁細。此指蟬鳴聲。
(
23)錯愕：倉皇驚詫。
(
24)（k ǎi 慨）然：嘆悔貌。《詩。王風。中谷有》：「有女仳離，其嘆矣。」集傳：「，嘆聲。」
(
25)桐風：鳥名，即桐花鳳。店李德裕《李文饒集》別集一《桐花風扇賦序》：「成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。及華落則煙飛雨散，不知其所往。」
(
26)廣寒宮：月宮。詳卷一《勞山道士》注。
(
27)兩章：兩株。大村曰章，見《史記。貨殖列傳》索隱。
(
28)亭宇：亭子和房屋。《楚辭》宋玉《招魂》：「高堂邃宇，檻層軒些。」註：「宇，屋也。」
(
29)王母：王母娘娘；古代神話中「西王母」幾度變後的形象。在《山海經》中，西王母是半人半獸職掌瘟疫、刑罰的怪神。在《穆天子傳》、《漢
武內傳》裡，她被人化為美婦人型的女仙。在《墉城集仙錄》裡，她成為掌管女仙名籍的神仙領袖。經歷長期民間傳說，她的住處由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛會，成為西王母——王母娘娘形象的重要特徵。
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30)桂闕：即月宮。因相傳月中有桂樹，故名。
(
31)斂衽鳴：謂近前禮窖。斂衽：整斂衣襟。婦女行拜禮的動作：指對客人致敬。鳴：走動時腰間玉飾相碰擊，琅作響。
