聊齋誌異 上

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拔矢視之，皆蒿梗。如此月餘，去來不常，雖不甚害，而日日戒嚴(26)，主人患苦之。

一日，胡生率眾至。主人身出，胡望見，避于眾中。主人呼之，不得已，乃出。主人曰：「仆自謂無失禮于先生，何故興戎(27)？」群狐欲射，胡止之。主人近握其手，邀入故齋，置酒相款。從容曰：「先生達人(28)，當相見諒。以我情好，寧不樂附婚姻？但先生車馬、宮室，多不與人同，弱女相從，即先生當知其不可。且諺云：」瓜果之生摘者，不適于口(29)。 ‘先生何取焉(30)？「胡大慚。主人曰：」無傷，舊好故在。如不以塵濁見棄，在門牆之幼子(31)，年十五矣，願得坦腹床下(32)。 不知有相若者否？「胡喜曰：」仆有弱妹，少公子一歲，頗不陋劣。以奉箕帚，如何？“主人、起拜，胡答拜。於是酬醉甚歡，前俱忘(33)。命羅酒漿，遍犒從者(34)，上下歡慰。乃詳問居里，將以奠雁(35)。 胡辭之。日暮繼燭，醺醉乃去。由是遂安。

年餘，胡不至。或疑其約妄，而主人堅待之。又半年，胡忽至。既道溫涼已(36)，乃曰：「妹子長成矣。請卜良辰(37)，遣事翁姑(38)。 」主人喜，即同定期而去。至夜，果有輿馬送新婦至。奩妝豐盛，設室中幾滿。新婦見姑嫜，溫麗異常。主人大喜。胡生與一弟來送女，談吐俱風雅，又善飲。天明乃去。新婦且能預知年歲豐凶(39)，故謀生之計，皆取則焉(40)。 胡生兄弟以及胡媼，時來望女，人人皆見之。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】

(1) 直隷：清代直隷省，即令河北省。

(2) 延師：聘請家塾教師。延，招聘。

(3) 延入：此從二十四卷抄本，底本作「延之」。

(4) 開爽：開朗爽快。

(5) 納贄館之：付給胡秀才聘金，留他住了下來。贄，初見禮品。館，除舍留客；為之設館，聘為塾師。

(6) 課業：對學生的授業和考課。

(7) 「淹洽」句：謂其學問淵博貫通，非一般秀才可比。下士，一命之士（得過一次功名），即秀才。

(8) 扃閉：鎖閉。

(9) 優重之：對胡生優禮重待。

(10)假：告假。

(11)黑衛：黑驢。衛，驢子的代稱。

(12)恬雅：安閒文雅。

(13)自達：自述來意。

(14)作冰：作媒。

(15)交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，無所違拗。(16)息女：親生女。許字：訂婚，許配人家。

(17)批耳修尾，尖耳長尾；好馬的體形。批，謂尖如削竹。杜甫《房兵曹胡馬詩》：「竹批雙耳峻。」大物：謂軀體高大。柳宗元《三戒。黔之驢》：「虎見之，龐然大物也。」

(18)「然」句：《詩。召南。草蟲》：「草蟲。」，蟈蟈叫聲。草蟲，指蟈蟈，又名織布娘、絡絲娘。

(19)戈、弩：兵器名。戈，長柄有刃。弩，一種用機械發射的弓。(20)夷傷：創傷。夷、傷同義。

(21)靡：勢衰。

(22)技止此耳：本領不過如此而已。

(23)顛踣而斃：倒地而死。

(24)芻靈：草扎的送葬物。

(25)易之：把它看得平常，輕視它。

(26)戒嚴：嚴密戒備。(27)興戎：興兵，動武。

(28)達人：通情達理的人。

(29)「瓜果」句：相當現代俗諺「強扭的瓜兒不甜」。

(30)何取：何必取此強婚下策。

(31)在門牆：猶言受業。門牆，師門。語本《論語。子張》：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富；得其門者或寡矣。」(32)坦腹床下：意謂做胡生家的女婿。用王羲之東床坦腹而臥的故事。見《世說新語。雅量》。

(33)：通「隙」。嫌隙。

(34)犒（k ào 靠）：以酒食相慰勞。

(35)奠雁：獻雁，指迎親之禮。古婚禮中新郎到新娘家迎親，先行進雁之禮，取嫁娶以時，夫婦和順，長幼有序之意。

(36)道溫涼：道寒暄。指相見時互致相思慰問之意。

(37)卜：占卜；謂選定。

(38)翁姑：即下文「姑嫜」，指公婆。

(39)豐凶：豐年和災年。

(40)取則：據為準則；指按她的意見辦事。

戲術

有桶戲者，桶可容升；無底，中空，亦如俗戲(1)。戲人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米滿升，傾注席上；又取又傾，頃刻兩席皆滿。

然後一一量入，畢而舉之，猶空桶。奇在多也。

利津李見田(2) ，在顏鎮閒游陶場(3) ，欲市巨瓮，與陶人爭直，不成而去。至夜，窯中未出者六十餘瓮，啟視一空。陶人大驚，疑李，踵門求之。

李謝不知(4)。固哀之，乃曰：「我代汝出窯，一瓮不損，在魁星樓下非與？」

如言往視，果一一俱在。樓在鎮之南山(5) ，去場三里餘。傭工運之，三日乃盡。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本

【註釋】

(1) 俗戲：民間戲法，今稱魔術。

(2) 利津：縣名：清代屬山東武定府，即今山東省利津縣。李見田：李登仙，字見田，利津人。幼即研習占卜術數，長而遨遊燕、趙、齊、魯間，往往不占驗而前知，言多奇中，一時號為李神仙。康熙十一年八十二歲卒。

康熙十二年《利津縣新志》八「仙伎」載其預言明末清初事數則。王士《池北偶談》二十二「李神仙」條亦載其為化李呈祥卜前程事一則。

(3) 顏鎮：鎮名，即顏神鎮。在益都西南一百八十里，明嘉靖間創築，李攀龍、王世貞為作記及銘。今屬淄博市，是該市具有悠久歷史的生產陶瓷器皿的中心。

(4) 謝：推辭。

(5) 南山：顏神鎮南有南博山，當即此之南山。

丐僧

濟南一僧，不知何許人。赤足衣百衲(1) ，日于芙蓉、明湖諸館(2) ，誦經抄募(3)。與以酒食、錢、粟，皆弗受；叩所需，又不答。