聊齋誌異 上

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(18)淮提、金剛諸經咒：準提，又作準胝、尊提，佛教菩薩名，為梵語音譯，意譯為清淨，為佛教密宗蓮花部六觀音之一，三目十八臂，主破眾生惑業。有唐善無畏譯《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。金剛，佛經名，後秦鳩摩羅什譯，又稱《金剛般若經》，或《金剛般若波羅密多經》，為我國佛教南宗主要經典。此指準提、金剛諸佛經的經文與咒文。咒，佛家語，即咒陀羅尼或陀羅尼，指菩薩的秘密真言。

(19)九原：猶九泉，指地下。懺，懺悔，佛教名詞。詳《僧孽》注。

(20)度來生：佛教謂以行善信佛解脫今生困厄，使自己得以超度，求得來生的幸福。度，度脫，超度解脫。

(21)評騭（zhì至）：評定。

(22)瑕輒疵之：不完美之處，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑點；玉以無瑕為貴，故以瑕喻指事物的缺點、毛病。疵，小毛病，此謂指出毛病。

(23)意緒風流：情致優雅。

(24)率成：謂不加思考，倉促成篇。率，率然，不加思考。

(25)推敲：斟酌字句。唐代詩人賈島，在京師途中，于驢背上得句云：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」後句是下「推」字，還是下「敲」字，開始拿不定，兩手比划著往前走，恰遇當時任京兆尹的韓愈。韓愈說：「『敲』字佳。」事詳《全唐詩話》。後遂以喻指對詩文字句的斟酌、探求。

(26)「靜鎮」二句：謂自己遭難而死已十七年，人們對亡去的故國已經淡忘。靜鎮深宮，安靜地禁閉于幽深的衡王故宮，指埋身地下。故國，指明

衡王的封國。

(27)「閒看」二句：謂看到密林深處的衡府故宮，不禁引起對衡王的深切懷念。封，封植栽培，意謂長滿。喬木，枝幹長大的樹木。君王化杜鵑，化用蜀王杜字化杜鵑的故事。《太平禦覽》一六六引《十三洲記》：「當七國稱王，獨杜宇稱帝于蜀，……望帝（即杜宇）使冷鑿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委國禪冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。」又云：「杜宇（望帝）死時，適二月，而子規鳴，故蜀人憐之。」子規，即杜鵑，其鳴聲哀切動人。此借蜀人對望帝的懷念，喻己對衡王的懷念。

(28)「海國」二句：謂近海地區的抗清鬥爭業已風平浪靜，漢家臣民也歌樂昇平，忘記了烽火兵燹。海國，近海之國。此指南明政權。清兵攻陷北京，崇禎帝自殺之後，明宗室相繼在南京、閩中、梧州等沿海地區，建立南明政權，但因其內部腐敗，相繼為南下清兵所擊敗，至清康熙初年最後為清所滅亡。蕭鼓，蕭和鼓，古樂器。烽煙，同「烽燧」。古代邊地報警的兩種信號：白天放煙，叫烽；晚間舉火，叫燧。

(29)厲：厲鬼，惡鬼。《左傳。昭公七年》：「今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？」

(30)禪：梵語「禪那」的省稱，意譯「思維修」，靜思之意。問禪，指探求佛理，以求徹悟。

(31)菩提：佛教名詞。為梵語音譯。意譯為「覺」、「智」、「道」，佛教用以指一種徹悟成佛的境界。佛祖釋伽牟尼在畢鉢羅樹下覺悟成佛，佛家遂稱該處為菩提場，該樹為菩提樹。此處以菩提指佛，誦菩提，即誦佛號。

(32)貝葉：印度貝多羅樹的葉子，漚後可代紙寫字，印度多用以抄寫佛經，故佛經也稱「貝葉經」。段成式《酉陽雜俎。廣動植之三》：「貝多，出摩伽陀國，長六七丈，終冬不凋。……貝多是梵語，漢翻為葉，……。西域經書，用此三種皮葉。若能保護，亦得五六百年。」

(33)梨園：唐亥宗訓練樂工之處，其址在長安宮苑中。《新唐書。禮樂志》：「明皇既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇帝梨園弟子；宮女數百，亦稱梨園弟子。」此蓋以梨園指宮中樂曲。林四娘蓋為衡府歌伎，故雲。

(34)潸然：流淚的樣子。

卷三

江中

王聖俞南遊(1) ，泊舟江心。既寢，視月明如練(2) ，未能寐，使僮僕為之按摩(3)。忽聞舟頂如小兒行，踏蘆席作響，遠自舟尾來，漸近艙戶。慮為盜，急起問童。童亦聞之。問答間，見一人伏舟頂上，垂首窺艙內。大愕，按劍呼諸仆(4) ，一舟俱醒。告以所見。或疑錯誤。俄響聲又作。群起四顧，渺然無人(5) ，惟星皎月，漫漫江波而已。眾坐舟中，旋見青火如燈狀，突出水面，隨水浮游；漸近舡(6) ，則火頓滅。即有黑人驟起，屹立水上(7) ，以手攀舟而行。眾噪曰：「必此物也！」欲射之。方開弓，則遽伏水中，不可見矣。問舟人。舟人曰：「此古戰場，鬼時出沒，其無足怪。」

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本

【註釋】

(1) 王聖俞：《蒲松齡集。聊齋文集》七，有《六月為沈德甫與王聖俞書》，稱其為「琊望族」，知為山東諸城一帶人。其他待考。(2) 如練：月光灑瀉，如匹練垂天。練，白色熟絹。

(3) 按摩：中醫療法之一種，可治療疾病、解除疲勞、幫助入睡。(4) 按劍：手撫劍靶，準備自衛的警戒動作。

(5) 渺然：水天遠闊的樣子。渺，遠貌。又通「淼」。

(6) 舡（xiāng香）：船。《廣雅。釋水》：「舡，舟也。」(7) 屹（y ì義）立：矗立不動。

魯公女

招遠張于旦(1) ，性狂不覊(2)。讀書蕭寺(3)。時邑令魯公，三韓人(4)。有女好獵。生適遇諸野，見其風姿娟秀，着錦貂裘，跨小驪駒，翩然若畫。

歸憶容華，極意欽想。後聞女暴卒，悼嘆欲絶。魯以家遠，寄靈寺中(5) ，即生讀所。生敬禮如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰(6) ：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人(7) ，奄然物化(8)。今近在咫尺，而邈若河山，恨如問也。