聊齋誌異 上

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(6) 自度（duó奪）：自思。度，揣度，思忖。

(7) 角口：鬥嘴，吵架。

(8) 訟獄者：打官司的人。翼日：次日。

(9) 顛酒：發酒瘋。顛，通「癲」。

(10)而：爾。

(11)庸將焉歸：豈能回那裡去呢？庸，豈。

(12)支吾：撐拒，頂撞。

(13)顛骨子，瘋骨頭，醉鬼。

(14)東靈，據文義，知為東靈大王所差之鬼使。是借主神之名尊稱其使者。

非他：非比外人，非陌生者。

(15)青眼：謂格外關照。

(16)大王：東靈大王。疑指東王公。東王公又稱東王父、木公，為我國古代神話中與西王母對稱的男神，居東方。道教稱之為青靈始老君，為地仙「五方五老」之一，又稱為東華帝君或扶桑大帝。浮羅君，疑指太上道君。

《雲笈七簽》一百一《太上道君紀》謂其「誕于扶刀蓋天西那玉國浮羅之」，又謂其受封于元始夭尊，尊承大法靈寶真丈，廣度天人，溥濟眾生，功德之大，為諸天所宗。

(17)浮羅君會花子案：未詳。疑指太上道君駕出會勘某丐者證仙之事，

如舊時小說戲劇所常演述者。會，會辦，勘驗。花子，乞丐。案，訟案或紛爭。

(18)觳觫（h ús ù胡速）：此從二十四卷抄本，底本作「觳悚」。恐懼貌。

《孟子。梁惠王》上：「吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。」(19)掌上珠：喻極端珍愛。常以喻兒女等親愛的人。南朝梁江淹《傷愛子賦》：「曾憫憐之修淒，痛掌珠之愛子。」

(20)喃喃：形容醉後吐字不清。

(21)了不長進，全無進步。了，完全。

(22)萬幾：指帝王日常的紛繁政務。《書。皋陶謨》：「兢兢業業，一日二日萬幾。」傳：「幾，微也。言當戒懼萬事之微。」後世或作「萬機」。

(23)委曲：婉轉。

(24)擔負：責任。

(25)壓契：立約書契的押金或保證費。(26)金幣錢紙：舊時祭奠供焚化用的金裱紙錢，即紙陌。百提：一百掛。每掛抵世間千錢，故百掛總數為十萬錢。

(27)停午：正午。

(28)潦（l ǎo 老）：溝中流水。

(29)瑕疵：此謂挑剔，指摘。

(30)酒德：習指飲酒後的行為表現。

(31)妄人：任性胡為、不講道理的人。

(32)溲穢：糞尿之類污物。

(33)千緡（m ín 民）：一千串。緡，穿餞用的繩子。

(34)食言：背棄諾言。

(35)黑：黑汁。，汁也。

(36)瘡：此從鑄雪齋抄本，底本作「創」。

(37)冥負：冥債，即前所許「金幣錢紙百提」。

(38)進德：品德有所長進。

(39)冥報：陰間報應；指陰司前度所施懲警。

(40)子姓：同族晚輩。

(41)自投：自伏叩首。

【註釋】

(1) 「披蘿」二句：意謂被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用騷體把它寫入詩篇。披蘿帶荔，《楚辭。九歌。山鬼》：「若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。」寫山鬼以薜荔為衣，以女蘿為帶。薜荔，也叫木蓮；女蘿，一名松羅，兩者均指香草。三閭氏，指屈原。屈原（約前340 一前227 ），名平，戰國時楚國偉大詩人，出身貴族，曾做過三閭大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。騷，以屈原《離騷》為代表的一種文體，也稱「楚辭體」；這裡指屈原的《九歌》。

(2) 「牛鬼」二句：意謂牛鬼蛇神俱屬虛荒誕幻，李賀對此卻嗜吟成癖。長爪郎，指李賀。李貿（790 —816 ），字長吉，唐中期詩人。李商隱《李長吉小傳》：「長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，……」杜牧《李長吉歌詩敘》論其詩云：「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」(3) 「自鳴」三句，意為發自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李賀抒憤之作都有各自的因由。

天籟，自然界的音響，語出《莊子。齊物論》。

這裡以之借指發自胸臆的詩作。好音，好聽的聲音。《詩。魯頌。泮水》：「食我桑椹，懷我好音。」這裡以之指世俗所崇尚的「正聲」、「善言」。

有由然，有一定的原由。以上七句舉屈原、李賀為例，說明描寫鬼神的虛荒誕幻之作，大都寄寓作者的哀憤孤激，並非以動聽的言辭迎合世俗喜好。

(4) 「松落落」二句：意謂我蒲松齡孤寂失意，猶如一點微弱的螢火，而冥冥之中，精怪鬼物卻爭此微光。松，松齡，作者自稱。落落，疏闊孤獨的樣子。

左思《詠史》：「落落窮巷士，抱影守空廬。」秋螢，即螢火蟲，秋夜飛舞，發出微弱的亮光。此指作者淒涼、卑微的處境，好似秋螢。魑魅，與下文「罔兩」，都指精怪鬼物，見《左傳。宣公三年》注。晉裴啟《語林》載：嵇康一天夜晚燈下彈琴，忽見一人「面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，單衣革帶。嵇視之既熟，乃吹燈滅之，曰：」恥于魑魅爭光。‘“這裡化用其意，以魑魅與之爭光，反襯作者與世俗落落寡合。

(5) 「逐逐」二句：緊承上句，言自己隨俗浮沉追逐名利，卻落得被鬼物奚落訕笑。逐逐，競求，指逐利。《易。頤》：「虎視眈眈，其欲逐逐。」

野馬之上，即浮游的塵埃。《莊子。逍遙游》：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」成玄英疏：「青春之時，陽氣發動，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之野馬也。」此以之喻污濁的現實社會。罔兩見笑，為鬼物所譏笑。