聊齋誌異 上

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(15)界方：即界尺。文具名。畫直線或壓紙的尺子，用硬木、玉石或銅製作。

(16)石缶：一種石製盛器。或如盆、或如缸，大小不一。

(17)狸（l í離）：獸名。身肥短，似狐而小，俗稱野狸。

(18)裁：才。

(19)無噍（jiào 叫）類：無生口，無活人。《漢書。高帝紀》：“（項羽）

嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。「註：」無復有活而噍食者也。

青州俗呼無孑遺者為無噍類。“噍，咀嚼。

(20)神氣：指人體元氣。

(21)獻俘：舊時戰勝，押送俘虜獻於朝廷或主帥，稱獻俘。這裡指呈獻所獲。

(22)圈（juàn 卷）：豬圈。

(23)呂仙：呂岩，字洞賓；以字行。號純陽子，自稱回道人。唐末道士。

傳說生於唐德宗貞元十四年（798 ），六十四歲進士及第。後游長安，遇鍾離權，因得道。世以為神仙，通稱呂祖。

諭鬼

青州石尚書茂華為諸生時(1) ，部門外有大淵(2) ，不雨亦不涸。邑中獲大寇數十名(3) ，刑于淵上。鬼聚為祟，經過者輒被曳入。一日，有某甲正遭困厄，忽聞群鬼惶竄曰：「石尚書至矣！」未幾，公至，甲以狀告。公以堊灰題壁示雲(4) ：“石某為禁約事：照得厥念無良，致嬰雷霆之怒；所謀不軌，遂遭鉞之誅(5)。只宜返罔兩之心，爭相懺悔；庶幾洗髑髏之血，脫此沉淪(6)。爾乃生已極刑，死猶聚惡。跳踉而至，披髮成群；躑躅以前，搏膺作厲(7)。黃泥塞耳，輒逞鬼子之凶；白晝為妖，幾斷行人之路。

彼丘陵三尺外，管轄由人(8) ；豈乾坤兩大中(9) ，凶頑任爾？諭後各宜潛蹤，勿猶怙惡(10)。 無定河邊之骨，靜待輪迴；金閨夢裡之魂，還踐鄉土(11)。如蹈前愆，必貽後悔！“自此鬼患遂絶，淵亦尋干。

【註釋】

(1) 石尚書茂華：石茂華，字居采，青州益都（今山東省益都縣）人。明嘉靖二十二年（1544）進士，歷官至三邊總督、兵部尚書，擢掌南京都察院。

卒賜祭葬，賜太子少保，謚恭襄。傳載《青州府志》十六《事功》。(2) 郡門：指青州城門。大淵：大水塘。

(3) 邑：此指益都縣。

(4) 堊灰：石灰粉。

(5) 「照得厥念無良」四句：意謂群鬼心地不良，圖謀不軌，引起天怒人怨，所以被殺。照得，猶言察知，舊時官府文告用語。嬰，遭。雷霆之怒，喻官府盛怒。不軌，不軌于法，不守法度。鉞之誅，指砍頭腰斬之類死刑。

鉞，刑戮之具。

(6) 「只宜返罔兩之心」四句：意謂只應當去掉害人之心，懺悔贖罪，或能早日超生。返，迴轉、改變。罔兩之心，鬼蜮害人之心。洗髑髏之血，謂洗雪被殺的罪惡。髑髏（d úl óu 獨婁），死人的頭骨。沉淪，指地下為鬼。

(7) 「跳踉（liáng良）而至」四句：意謂眾鬼結夥作惡。跳踉，跳躍。

躑躅（zhízhú直燭）：踏步，徘徊。搏膺，拍着胸膛。以上皆形容群鬼作祟時的動作。厲，惡鬼。《左傳。成公十年》：「晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴。」

(8) 丘陵：墳堆。三尺，三尺土，指墳土厚度。句謂鬼只合獃在墳裡，其外則為陽世，由人間之官吏法律管轄。

(9) 乾坤兩大中：猶言天地之間，指人間。《周易》以乾為天、坤為地。

兩大，謂天地二者並大。

(10)怙（h ù戶）惡：堅持作惡。

(11)「無定河邊」四句：曉諭鬼魂還鄉，靜待投生。唐陳陶《隴西行》：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。」輪迴，指轉世投生。

泥鬼

余鄉唐太史濟武(1) ，數歲時，有表親某，相攜戲寺中。太史童年磊落(2) ，膽即最豪。見廡中泥鬼(3) ，睜琉璃眼，甚光而巨；愛之，陰以指抉取(4) ，懷之而歸。既抵家，某暴病，不語移時(5)。忽起，厲聲曰：「何故掘我睛！」噪叫不休。眾莫之知，太史始言所作。家人乃祝曰：「童子無知，戲傷尊目，行奉還也(6)。」乃大言曰：「如此，我便當去。」言訖，仆地遂絶。良久而；問其所言，茫不自覺。乃送晴仍安鬼眶中。

異史氏曰：“登堂索睛，土偶何其靈也。顧太史抉晴，而何以遷怒于同遊？

蓋以玉堂之貴(7) ，而且至性觥觥(8) ，觀其上書北闕，拂袖南山(9) ，神且憚之，而況鬼乎？“

【註釋】

(1) 唐太史濟武：唐夢賚，字濟武，別字豹岩。淄川人。幼從父曰俞習古文。

順治五年舉人，六年進士，授庶吉士。八年，授翰林院檢討。九年罷歸，年未三十歲。晚年卜築淄城東南之豹山。著有《志壑堂集》三十二卷。見《淄川縣誌》。

太史，三代為史官、歷官之長。明清時史職多以翰林任之，故稱翰林為太史。

(2) 磊落：灑脫不拘。

(3) 廡（w ǔ午）：堂屋周圍的走廊，或兩旁的廊屋。廟中正殿供尊神，走廊和廊屋塑眾神及鬼卒。

(4) 抉（jué決）取：挖取。(5) 移時：底本作「時移」，「移」字側出，當系誤乙。此據鑄本正之。(6) 行：即將。

(7) 玉堂之貴：指唐夢賚曾為翰林院官員。玉堂，宋代以後翰林院的代稱，因宋太宗曾手書「玉堂之署」四字匾額懸于翰林院而得名。(8) 觥觥（g ōng gōng公公）：剛直貌。《後漢書。郭憲傳》：“帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。