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聊齋誌異 上 - 60 / 170
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聊齋誌異 上

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朗讀:

遂書之。既曉,三姐來,見符卻退,曰:「婢子負心,傾意新郎,不憶引線人矣(16)。 汝兩人合有夙分(17),余亦不相仇,但何必爾?」乃徑去。

數日,四姐他適,約以隔夜。是日,生偶出門眺望,山下故有林(18),蒼莽中,出一少婦,亦頗風韻(19)。 近謂生曰:“秀才何必日沾沾戀胡家姊妹(20)?


  

渠又不能以一錢相贈。「即以一貫授生,曰:」先持歸,貰良醖(21);我即攜小餚饌來,與君為歡。「生懷錢歸,果如所教。少間,婦果至,置幾上燔鷄,咸彘肩各一(22),即抽刀子縷切為臠;釃酒調謔(23),歡洽異常。繼而滅燭登床,狎情蕩甚。既曙始起。方坐床頭,捉足易舄,忽聞人聲;傾聽,已入幃幕,則胡姊妹也。婦乍睹,倉惶而遁,遺舄于床。二女遂叱曰:」騷狐!何敢與人同寢處!“

追去,移時始反。四姐怨生曰:「君不長進,與騷狐相匹偶,不可復近!」遂悻悻欲去。生惶恐自投,情詞哀懇。三姊從旁解免,四姐怒稍釋,由此相好如初。

一日,有陝人騎驢造門曰(24):「吾尋妖物,匪伊朝夕(25),乃今始得之。」

生父以其言異,訊所由來。曰:“小人日泛煙波(26),游四方,終歲十餘月,常八九離桑梓(27),被妖物蠱殺吾弟。歸甚悼恨,誓必尋而殄滅之。

奔波數千里,殊無跡兆。今在君家。不剪,當有繼吾弟而亡者。“時生與女密邇,父母微察之,聞客言,大懼,延入,令作法。出二瓶,列地上,符咒良久。

有黑霧四團,分投瓶中。客喜曰:「全家都到矣。」遂以豬脬裹瓶口(28),緘封甚固。生父亦喜,堅留客飯。生心惻然,近瓶竊視,聞四姐在瓶中言曰:「坐視不救,君何負心?」生益感動。急啟所封,而結不可解。四姐又曰:「勿須爾,但放倒壇上旗,以針刺脬作空,予即出矣。」生如其請。

果見白氣一絲,自孔中出,凌霄而去。客出,見旗橫地,大驚曰:“遁矣。

此必公子所為。「搖瓶俯聽,曰:」幸止亡其一。此物合不死,猶可赦。

“乃攜瓶別去。

後生在野,督傭刈麥,遙見四姐坐樹下。生近就之,執手慰問。且曰:「別後十易春秋,令大丹已成(29)。 但思君之念未忘,故復一拜問。」生欲

與偕歸。女曰:「妾今非昔比,不可以塵情染,後當復見耳。」言已,不知所在。又二十年餘,生適獨居,見四姐自外至。生喜與語。女曰:「我今名列仙籍,本不應再履塵世。但感君情,敬報撤瑟之期(30)。 可早處分後事(31);亦勿悲憂,妾當度君為鬼仙,亦無苦也。」乃別而去。至日,生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好,會親見之。

【註釋】

(1) 太山:郡名。漢置。太,本作「泰」。治所在令山東泰安市。(2) 銀河高耿:謂銀河高懸空中,十分明亮。耿,明。

(3) 頗存遐想:略涉虛幻的意想。頗,略,稍微。遐想,超越現實的凝想。

此謂花前月下想望美人。

(4) 促膝燈幕:謂相對坐于燈下。促膝,兩人膝與膝相挨靠,形容親近。

(5) 矚盼不轉:目不轉睛,矚目而視。矚盼,猶矚目。

(6) 紅藥碧桃:為兩種觀賞植物。紅藥即芍藥,初夏開花,大而美艷。

碧桃,碧桃花,此均喻女子姿容美艷。

(7) 三姐:此據鑄雪齋抄本,原無「姐」字。

(8) 青盼:猶青眼、垂青,即見愛、看重之意。《晉書。阮籍傳》:“籍又能為青白眼。見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來弔,籍作白眼;喜不擇而退。

喜弟康聞之,乃貴酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。“

(9) 長跽(j ì忌):猶長跪,直挺挺地跪着。

(10)及笄:謂剛十五歲。詳前《青鳳》注。

(11)引坐:拉她坐下。引,拉,牽。

(12)卿卿:男女間的愛稱。

(13)求所以處:求問對付的方法。處,處置、對付。

(14)正法:與左道(邪魔外道)相對而言,指合于正道的仙術。(15)符:符,即道書所謂「丹書」、「符字」、「墨篆」等,形似篆字,非一般人所識,為道教秘丈,雲可用以召請神將、驅除鬼魅。

(16)引線人:猶媒人,明唐玉《翰府紫泥全書。托兩姨( 為媒) 》:「誼屬連襟,姻資引線。」

(17)夙分,生前往定的緣分。(18)(h ú斛):樹名。落葉喬木。

(19)風韻:猶風流。指風情、韻致。


  
(20)沾沾:「沾沾自喜」的省詞,自得的樣子。

(21)貰(shì士)良醖(y ùn 雲):買好酒。貰,買。醖,酒。(22)燔鷄、咸彘肩:燒鷄、鹹豬時。

(23)釃(shī屍,又讀shāi 篩):斟酒。

(24)陝人:陝縣人。

(25)匪伊朝夕:不是一朝一夕,言為時已久。匪,同「非」。伊,語助詞,無義。

(26)泛煙波:泛舟江湖。

(27)桑梓:桑與梓為古時宅旁常栽的兩種樹,後因代指故鄉。《詩。小雅。

小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」

(28)豬脬(p āo 拋):豬尿脬。脬,膀胱。

(29)大丹:神仙迷信,把硃砂放在爐火中燒煉成仙藥,叫做「外丹」;在自己身體內部,用靜功和氣功修煉精氣的,叫做「內丹」。此指內丹而言。

大丹已成,謂已修煉成為神仙。參前《耳中人》注。

(30)撤瑟之期:即死期。撤瑟本謂撤去琴瑟,使病者安靜。見《禮記。儀禮》。後代稱病故。任防《出郡傳舍哭范仆射》:「寧知安歌日,非君撤瑟晨。」

(31)處分:安排。

鴝鵒

王汾濱言:其鄉有養八哥者(1) ,教以語言,甚狎(2) ,出遊必與之俱,相將數年矣。一日,將過絳州(3) ,而資斧已罄,其人愁苦無策。鳥云:「何不售我?送我王邸(4) ,當得善價,不愁歸路無資也。」其人云:「我安忍。」鳥言:「不妨。主人得價疾行,待我城西二十里大樹下。」



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