史記夏後氏之衰，有二龍止於夏廷，而言「余，褒之二君也」。夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉；卜請其-而藏之，乃吉。於是布幣策告之。龍亡而-在，乃櫝去之。其後夏亡，傳櫝于殷、周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，-流于廷，不可除也。
厲王使婦人裸而噪之，-化為玄黿，入後宮。處妾遇之而孕。生子，懼而棄之。宣王立，女童謡曰：「-弧萁服，實亡周國。」後有夫婦鬻是器者，宣王使執而B
162之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。後褒人有罪，入妖子以贖，是以褒姒，優王見而愛之，生子伯服。王廢申後及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺優王。《詩》曰：「赫赫宗周，褒姒滅之。」劉向以為，夏後季世，周之優、厲，皆D
766亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也-，血也，一曰沫也-弧，桑弓也。
萁服，蓋以萁草為箭服，近射妖也。
女童謡者，禍將生於女，國以兵寇亡也。
《左氏傳》昭公十九年，龍鬥于鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。
鄭以小國攝于晉、楚之間，重以強吳、鄭當其衝，不能修德，將鬥三國，以自危亡。是時，子產任政，內惠於民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。
京房《易傳》曰：「眾心不安，厥妖龍鬥。」
惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有優執之禍。其後呂太后優殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：「有德遭害，厥妖龍見井中。」又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。
《左氏傳》魯嚴公時有內蛇與外蛇鬥鄭南門中，內蛇死。劉向以為近蛇孽也。
先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。後厲公出奔，昭公復入。死，弟子儀代立。厲公自外劫大夫傅瑕，使B
162子儀。此外蛇殺內蛇之象也。
蛇死六年，而厲公立。嚴公聞之，問申-曰：「猶有妖乎？」對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，妖由人興也。
人亡EE
3A焉，妖不自作。人棄常，故有妖。”京房《易傳》曰：「立嗣子疑，厥妖蛇居國門鬥。」
《左氏傳》文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數。劉向以為近蛇孽也。
泉宮在囿中，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也。
《詩》曰：「維虺維蛇，女子之祥。」又蛇入國，國將有女憂也。
如先君之數者，公母將薨象也。
秋，公母薨。公惡之，乃毀泉台。夫妖孽應行而自見，非見而為害也。
文不改行循正，共禦厥罰，而作非禮，以重其過。後二年薨，公子遂殺文之二子惡、視，而立宣公。文公夫人大歸於齊。
武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇鬥孝文廟下，邑中蛇死。後二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。
《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向-欲之，公取而朱其尾鬣以予之。地怒，使其徒——而奪之-懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：「子為君禮，不過出竟，君必止子」。地出奔陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：「是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？」遂與其徒出奔陳。明年，俱入于蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。
史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。
孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至于昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗極成功，而還自害也。
牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力強得天下，而還自滅之象也。
一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至于始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：「方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。」
文帝十二年，有馬生角于吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵鄉上也。
是時，吳王濞封有四郡五十餘城，內懷驕恣，變見于外，天戒早矣。王不寤，後卒舉兵，誅滅。京房《易傳》曰。「臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。」又曰：「天子親伐，馬生角。」
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時，王莽為大司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨君飲食，太守以聞，馬，國之武用，三足，不任用之象也。
後侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收賢印綬，賢恐，自殺，莽因代之，並誅外家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令自殺，發掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之禍也。
文公十一年，「敗狄于咸」。《-梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見于軾。何以書？記異也。
劉向以為，是時周室衰微，三國為大，可責者也。
天戒若曰，不行禮義，大為夷狄之行，將致危亡。其後三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之痾也。
劉歆以為人變，屬黃樣。一曰，屬裸蟲之孽。一曰，天地之性人為貴，凡人為變，皆屬皇極下人伐上之痾雲。京房《易傳》曰：「君暴亂，疾有道，厥妖長狄入國。」又曰：「豐其屋，下獨苦。長狄生，世主虜。」
