北齊書
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乃令兵人所賫戎具，道別車載；又令縣令自送軍所。時光州發兵，弼送所部達北海郡，州兵一時散亡，唯弼所送不動。他境叛兵並來攻劫，欲與同去。弼率所領親兵格鬥，終莫肯從，遂得俱達軍所。軍司崔鐘以狀上聞。其得人心如此。普泰中，吏曹下訪守令尤異，弼已代還，東萊太守王昕以弼應訪。弼父在鄉，為賊所害，弼行喪六年。以常調除御史，加前將軍、太中大夫，領內正字。台中彈奏，皆弼所為。諸御史出使所上文簿，委弼覆察，然後施行。
遷中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總戎西伐，詔弼為泰監軍。及泰失利自殺，弼與其徒六人走還，陝州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖詰之曰：「竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語，自取敗亡。爾何由不一言諫爭也？」弼對曰：「刀筆小生，唯文墨薄技，便宜之事，議所不及。」
高祖益怒。賴房謨諫而獲免。左遷下灌鎮司馬。
元象初，高祖征弼為大丞相府法曹行參軍，署記室事，轉大行台郎中，尋加鎮南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待。或有造次不及書教，直付空紙，即令宣讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。
相府法曹辛子炎諮事，雲須取署，子炎讀「署」為「樹」。高祖大怒曰：「小人都不知避人家諱！」杖之於前。弼進曰：「《禮》，二名不偏諱，孔子言「徵」不言「在」，言「在」不言「徵」。子炎之罪，理或可恕。」
高祖罵之曰：「眼看人瞋，乃復牽經引《禮》！」叱令出去。弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語楊愔曰：“王左右賴有此人方正，庶天下皆蒙其利，豈獨吾家也。
” 弼以文武在位，罕有廉潔，言之於高祖。高祖曰：“弼來，我語爾。天下濁亂，習俗已久。今督將家屬多在關西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法網，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國？爾宜少待，吾不忘之。
”及將有沙苑之役，弼又請先除內賊，卻討外寇。高祖問內賊是誰。弼曰：「諸勛貴掠奪萬民者皆是。」
高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按槊以夾道，使弼冒出其間，曰：“必無傷也。
”弼顫慄汗流。高祖然後喻之曰：“箭雖注不射，刀雖舉不擊，槊雖按不刺，爾猶頓喪魂膽。諸勛人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。
”弼于時大恐，因頓顙謝曰：“愚痴無智，不識至理，今蒙開曉，始見聖達之心。
” 後從高祖破西魏于邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰：「朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學，聊有所問。經中佛性、法性為一為異？」弼對曰：「佛性法性，止是一理。」
詔又問曰：「佛性既非法性，何得為一？」對曰：「性無不在，故不說二。」
詔又問曰：「說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？」弼又對曰：「在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非寬非狹。」
詔問曰：「既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦不能成寬。」
對曰：「以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恆一。」
上悅稱善。乃引入經書庫，賜《地持經》一部，帛一百匹。平陽公淹為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長史。
弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經從役。注老子《道德經》二卷，表上之曰：「臣聞乘風理弋，追逸羽于高雲；臨波命鈎，引沉鱗于大壑。苟得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然。竊惟《道》、《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡聖。論行也清淨柔弱，語跡也成功致治。實眾流之江海，乃群藝之本根。臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨游息。鑽味既久，斐{文}如有所見，比之前注，微謂異於舊說。情發於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。無取于遊刃，有慚于運斤。不足破秋毫之論，何以解連環之結。本欲止於門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。春末奉旨，猥蒙垂誘，今上所注《老子》，謹冒封呈，並序如別。」
詔答云：「李君游神冥窅，獨觀恍惚，玄同造化，宗極群有。從中被外，周應可以裁成；自己及物，運行可以資用。隆家寧國，義屬斯文。卿才思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達，理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味二經，倦于舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。已敕殺青編，藏之延閣。」
又上一本於高祖，一本於世宗。
武定中，遷衛尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等入寇彭城，大都督高岳、行台慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝台左右。臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：「此廄中第二馬，孤恆自乘騎，今方遠別，聊以為贈。」
又令陳政務之要可為鑒戒者，錄一兩條。弼請口陳曰：「天下大務，莫過賞罰二端，賞一人使天下人喜，罰一人使天下人服。但能二事得中，自然盡美。」
世宗大悅曰：「言雖不多，於理甚要。」
