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高宗和平四年三月，冀州獻白鳩。殷湯時至。王者養耆老，遵道德，不以新失舊則至。
高祖承明元年十一月，冀州獻白鳩。
太和二十三年七月，瀛州獻白鳩。
八月，滎陽郡獻白鳩。
世宗景明三年七月，涇州獻白鳩。
正始元年十月，京師獲白鳩。
是月，建興郡獻白鳩。
二年四月，并州獻白鳩。
七月，冀州獻白鳩三。
三年七月，夏州獻白鳩。
永平元年六月，洛州獻白鳩。
肅宗熙平二年九月，汲郡獻白鳩。
太祖天興四年春，新興太守上言：“晉昌民賈相，昔年二十二，為雁門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：‘自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。
’言終而過。相顧視之，父老化為石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。”
真君五年二月，張掖郡上言：「往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰『大討曹』，而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。」
乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至于今。其文記昭成皇帝諱「繼世四六，天法平，天下大安」，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱「應王，載記千歲」，凡七字；次記太宗明元皇帝諱「長子二百二十年」，凡八字；次記「太平天王繼世主治」，凡八字；次記皇太子諱「昌封太山」，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授「太平真君」之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：「上愛皇孫，提攜臥起，不離左右，此即上象靈契，真天授也。」
於是衛大將軍、樂安王范，輔國大將軍、建寧王崇，征西大將軍、常山王素，征南大將軍、恆農王奚斤上奏曰：“臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。
伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書、九疇，至乃神功播于往古，聖蹟顯于來世。伏惟陛下德合乾坤，明並日月，固天縱聖，應運挺生，上靈垂顧，征善備集。是以始光元年經天師奉天文圖錄，授『太平真君』之號。陛下深執虛沖，歷年乃受。精誠感於靈物，信惠協于天人，用能威加四海，澤流宇內，溥天率土，無思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命曆數之符。王公已下，群司百闢，睹此圖文，莫不感動，僉曰：自古以來，禎祥之驗，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國家無窮之征也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無以對揚天休，增廣天地，謹與群臣參議，宜以石文之征，宣告四海，令方外僭竊知天命有歸。”
制曰：「此天地況施，乃先祖父之遺征，豈朕一人所能獨致。可如所奏。」
太和元年冬十月，南部尚書安定侯鄧宗慶奏：「鄉郡民李飛、太原民王顯前列稱：詣京南山採藥，到游越谷南嶺下，見清碧石砫數百枚。被詔案檢，稱所見青碧柱，長者一匹，相接而上，或方一尺二寸，或方一尺，方楞悉就。其數既多，不可具數，請付作曹採用。」
奏可。時人神異之。
顯祖皇興三年六月，尉元表：「臣于彭城遣別將以八月至睢口邀賊將陳顯達，有戰士于營外五里芻牧，見一白頭翁，乘白馬，將軍，呼之語，稱：『至十八日辰必來到此，語汝將軍，領眾從東北臨入，我當驅賊令走。申時，賊必大破，宿豫、淮陽皆克無疑。我當與汝國家淮畔為斷，下邳城我當驅出，不勞兵力。』後十日，此人復于彭城南戲馬台東二里見白頭翁，亦乘白馬，從東北來，呼此人謂曰：『我與東海、四瀆、太山、北嶽神共行淮北，助汝二將蕩除已定。汝上下喜不？』因忽然不見。」
詔元于老人前後見所，為壇表記之。
肅宗孝昌二年十月，揚州刺史李憲表云：「門下督周伏興以去七月患假還家，至十一日夜夢渡肥水，行至草堂寺南，遙見七人，一人乘馬著朱衣，籠冠，六人從後。興路左而立，至便再拜。問興何人。興對曰：『李公門下督，暫使硤石。』其人語興：『君可回，我是孝文皇帝中書舍人，遣語李憲，勿憂賊堰，此月破矣。』興行兩步，錄興姓字，令興速白。興寤，曉遂還城，具言夢狀。七月二十七日，堰破。」
世祖延和三年三月，樂安王范獲玉璽一，文曰「皇帝璽」以獻。
太延元年，自三月不雨至六月，使有司遍請群神，數日，大雨。是日，有婦人持一玉印至潞縣侯孫家賣之。
孫家得印，奇之，求訪婦人，莫知所在。其文曰：「旱疫平。」
寇天師曰：《龍文紐書》雲，此神中三字印也。”
高宗和平三年四月，河內人張超於壞樓所城北故佛圖處獲玉印以獻。印方二寸，其文曰：「富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。」
玉色光潤，模製精巧，百僚咸曰：「神明所授，非人為也。」
詔天下大酺三日。
高祖承明元年八月，上谷郡民獻玉印，上有蛟龍文。
太和元年三月，武川鎮獻玉印，青質素文，其文曰「太昌」。
六月，雍州獻玉印。
是月，長安鎮獻玉印一，上有龜紐，下有文字，色甚鮮白，有殊常玉。
三年七月，定州鉅鹿民獻玉印一方，七分，上有文字。
世宗永平元年四月，瀛州民獲玉璧、玉印各一以獻。
肅宗熙平二年十一月，京師仍獲玉璽二。
孝靜興和三年二月，東郡白馬縣民獻玉印一。
太宗永興三年十二月，北塞候人獲玉板二以獻。王者慈仁則見。
