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古之王者，世有其民，或水火以濟其用，或巢宇以誨其居，或教農以去其饑 ，或訓衣以除其敝。故周《詩》稱「教之誨之，飲之食之」，皆所以撫覆導養，為之求利者也。臣性昧知理，識無遠尚，每觀上古愛民之跡，時讀中葉驟稅之書，未嘗不嘆彼遠大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關鄽之稅；大魏恢博，唯受谷帛之輸。是使遠方聞者，罔不歌德。昔亶父以棄寶得民，碩鼠以受財失眾。君王之義，宜其高矣；魏之簡稅，惠實遠矣。語稱出內之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以不施而為災；況府外之利，而可吝之於黔首？且善藏者藏於民，不善藏者藏於府。藏於民者民欣而君富，藏於府者國怨而民貧。國怨則示化有虧，民貧則君無所取。願弛茲鹽禁，使沛然遠及，依《周禮》置川衡之法，使之監導而已。
詔曰：「民利在斯，深如所陳。付八座議可否以聞。」
司徒、錄尚書、彭城王勰，兼尚書邢巒等奏：「琛之所列，富乎有言，首尾大備，或無可貶。但恐坐談則理高，行之則事闕，是用遲回，未謂為可。竊惟古之善為治者，莫不昭其勝途，悟其遠理，及于救世，升降稱時。欲令豐無過溢，儉不致敝，役養消息，備在厥中，節約取足，成其性命。如不爾者，焉用君為？若任其生產，隨其啄食，便是芻狗萬物，不相有矣。自大道既往，恩惠生焉，下奉上施，卑高理睦。然恩惠既交，思拯之術廣，恆恐財不周國，澤不厚民。故多方以達其情，立法以行其志。至乃取貨山川，輕在民之貢；立稅關市，裨十一之儲。收此與彼，非利己也；回彼就此，非為身也。所謂集天地之產，惠天地之民，藉造物之富，賑造物之貧。徹商賈給戎戰，賦四民贍軍國，取乎用乎，各有義已。禁此淵池，不專大官之禦；斂此匹帛，豈為後宮之資？既潤不在己，彼我理一，猶積而散之，將焉所吝？且稅之本意，事有可求，固以希濟生民，非為富賄藏貨。不爾者，昔之君子何為然哉？是以後來經圖，未之或改。故先朝商校，小大以情，降鑒之流，疑興復鹽禁。然自行以來，典司多怠，出入之間，事不如法，遂令細民怨嗟，商販輕議。此乃用之者無方，非興之者有謬。至使朝廷明識，聽營其間，今而罷之，懼失前旨。一行一改，法若易棋，參論理要，宜依前式。」
詔曰：「司鹽之稅，乃自古通典，然興制利民，亦代或不同，苟可以富氓益化，唯理所在。甄琛之表，實所謂助政毗治者也，可從其前計，使公私並宜，川利無擁。尚書嚴為禁豪強之制也。」
詔琛參八座議事。尋正中尉，常侍如故。遷侍中，領中尉。琛俯眉畏避，不能繩糾貴游，凡所劾治，率多下吏。于時趙修盛寵，琛傾身事之。
琛父凝為中散大夫，弟僧林為本州別駕，皆托修申達。至修奸詐事露，明當收考，今日乃舉其罪。及監決修鞭，猶相隱惻。然告人曰：「趙修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。」
有識以此非之。
修死之明日，琛與黃門郎李憑以朋黨被召詣尚書，兼尚書元英、邢巒窮其阿附之狀。琛曾拜官，諸賓悉集，巒乃晚至，琛謂巒曰：「卿何處放蛆來，今晚始顧？」雖以戲言，巒變色銜忿。及此，大相推窮。司徒公、錄尚書、北海王詳等奏曰：「臣聞黨人為患，自古所疾；政之所忌，雖寵必誅，皆所以存天下之至公，保靈基于永業者也。伏惟陛下，纂聖前暉，淵鑒幽慝，恩斷近習，憲軌唯新，大政蔚以增光，鴻猷于焉永泰。謹按：侍中、領御史中尉甄琛，身居直法，糾擿是司，風邪響黷，猶宜劾糾，況趙修奢暴，聲著內外，侵公害私，朝野切齒。而琛嘗不陳奏，方更往來，綢繆結納，以為朋黨，中外影響，致其談譽。令布衣之父，超登正四之官；七品之弟，越陟三階之祿。虧先皇之選典，塵聖明之官人。又與武衛將軍、黃門郎李憑相為表裡，憑兄叨封，知而不言。及修釁彰，方加彈奏。生則附其形勢，死則就地排之，竊天之功以為己力，仰欺朝廷，俯罔百司，其為鄙詐，于茲甚矣。不實不忠，實合貶黜。謹依律科徒，請以職除。其父中散，實為叨越，雖皇族帝孫，未有此例，既得不以倫，請下收奪。李憑朋附趙修，是親是仗，交遊之道，不依恆度，或晨昏從就，或吉凶往來；至乃身拜其親，妻見其子，每有家事，必先請託。緇點皇風，塵鄙正化，此而不糾，將何以肅整阿諛，獎厲忠概！請免所居官，以肅風軌。」
奏可。琛遂免歸本郡，左右相連死黜者三十餘人。
始，琛以父母年老，常求解官扶侍，故高祖授以本州長史。及貴達，不復請歸，至是乃還供養。數年，遭母憂。母鉅鹿曹氏，有孝性，夫氏去家，路逾百里，每得魚肉菜果珍美口實者，必令僮仆走奉其母，乃後食焉。
琛母服未闕，復喪父。琛于塋兆之內，手種松柏，隆冬之月，負掘水土。鄉老哀之，咸助加力。十餘年中，墳成木茂。與弟僧林誓以同居沒齒。專事產業，親躬農圃，時以鷹犬馳逐自娛。朝廷有大事，猶上表陳情。
久之，復除散騎常侍、領給事黃門侍郎、定州大中正。大見親寵，委以門下庶事，出參尚書，入廁帷幄。琛，高祖時兼主客郎，迎送蕭賾使彭城劉纘，琛欽其器貌，常嘆詠之。
纘子晰為朐山戍主。晰死，家屬入洛。有女年未二十，琛已六十餘矣，乃納晰女為妻。婚日，詔給廚費，琛深所好悅，世宗時調戲之。
盧昶敗於朐山，詔琛馳驛檢按。
