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又：相傳漢帝將秦王子嬰奉獻的白玉璽、高祖斬白蛇用的劍這兩件寶物，世代相傳。劍上鑲嵌的都是七彩珠、九華玉，並用五色琉璃雜陳在一起鑲嵌劍匣。這把寶劍放在室內自己會發光，一直射到室外，跟刺劍一樣。這把寶劍十二年磨一次，劍刃上總象布着一層霜雪似的。打開劍匣板鞘，就會產生一股冷風寒氣，而且光彩射人。
漢武帝
孫氏（「氏」字原缺，據明抄本補。）《應瑞圖》云：（「雲」原作「六」，據明抄本改。）神鼎者文質精也。知吉凶，知存亡。能輕能重，能息能行。不灼自沸，不汲自滿，中生五味。王者興則出，衰則去。《說苑》云：孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮，群臣畢賀。上壽曰：「陛下得周鼎。」侍中吾丘壽王曰：「非周鼎。」上召問之：「有說則生，無說則死。」壽王對曰：「周德者，始於天授，成於文武，顯于周公。德澤上暢于天，下漏三泉。上天報應，鼎為周出。今漢繼周，德□顯行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎于彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎，非周鼎也。」上曰：「善。」魏文帝《典論》亦云：「墨子曰，昔夏後啟使飛廉折金，以精神于昆吾。使翁乙灼自若之龜，鼎成。四定而方，不灼自烹，不舉自滅，不遷自行。」《拾遺錄》云：「周末大亂，九鼎飛入天池。」《末世書論》雲，入泗水，聲轉謬焉。（出《小說》）
【譯文】
孫氏《應瑞圖》上說：「神鼎的文理質的製作得非常精緻。它能夠預兆吉凶、存亡，能夠變輕也能變重，能停住不動，能自行移走。它能不燒烤裡面的水自己沸起來，不住裡放水，裡面就有滿滿一下水。它還能自行生出酸、甜、苦、辣、咸五種氣味。當有道明君產生時，就出現在世上；當這個王國衰敗的時候，它又自行離去隱匿起來。」《說苑》上說：「漢武帝時，汾陰人得到這只寶鼎，進獻甘泉宮。文武百官都來祝賀。上壽說：‘皇上得到的是周鼎。’侍中吾丘說：‘這不是周鼎。」壽王說：’你能說出為什麼不是周鼎的道理就讓你活着，否則，說不出道理來，我就處死你。‘壽王回答說：’周朝的德政由上天授給它開始，由文、武二王將這項偉業幹成了，而周公又將它發展了。周朝的德政，上可以暢達至天，下可通流三泉。這是上天的意旨，因此寶鼎在周朝時就自行出現在世間。現在，我漢朝高祖皇帝繼周朝之後，德政昭明，天下六合歸一。皇上您繼位後國運日盛，各種祥瑞一同出現。從前，秦始皇親自到彭城去尋找寶鼎而沒有得到，現在上天將它昭示給有德的君王，寶鼎自行出現讓皇上得到它。這是上天餽贈給我漢朝的，因此是漢鼎，而不是周鼎。‘武帝聽了說：’講的好！‘「魏文帝《典論》上說：」墨子說：’從前，夏後啟派大臣飛廉到昆吾山掘採金礦石，這種精神感動了昆吾神，讓他采到了礦石。夏後啟又讓翁乙用神龜為柴，將這些礦石冶煉鑄成寶鼎。這只寶鼎呈方形，下面有四足站地。不用燒火可以自行烹煮東西；不用將它從火上移開，火自行息滅；不搬挪它可以自行移動'「《拾遺錄》上說：」周朝末年，天下大亂，九隻寶鼎自行飛走沒入天池。「《末世書論》上說：」寶鼎落入泗水中，落時寶鼎發出哭泣聲。"
輕玉磬
漢武帝起招仙閣于甘泉宮西，其上懸浮金輕玉之磬。浮金者，自浮水上。輕玉者，其質貞明而輕也。（出《洞冥記》）
【譯文】
漢武帝在甘泉宮西側建造了一座招仙閣，閣上面懸掛着浮金輕玉磬。所謂「浮金」，是說它能自浮水上；所謂「輕玉」，是說它的質的透明而又比一般的玉石輕。
李夫人
漢武帝（漢武帝原作□□辛，據明抄本改補。）過李夫人，就取玉簪拴頭。（明抄本「拴」作「搔」）自此宮（「自此宮」原作「白比言」，據明抄本改。）人搔（「搔」原作「檢」，據明抄本改。）頭皆用玉，為之（「為之」二字處原空缺三字，據明抄本補。）貴焉。夫以象牙為篦，賜李夫人。（出《小說》）
【譯文】
漢武帝喜歡李夫人，就用玉簪給她簪頭髮。從此，後宮中的嬪妃們梳理頭髮都用玉飾，認為這是高貴身份的一種標誌。漢武帝又拿象牙讓工匠製成篦梳，賞賜給李夫人。
吉光裘
漢武帝（武帝原作王□，據明抄本改補。）時，西成獻吉光裘。入水數日不濡，入火不焦。元鳳（元鳳二字原空缺，據黃本補。）不道之（明抄本無「元鳳不道」四字，「之」作「上」）時服此裘，以視朝焉。（出《十洲記》，明抄本作出《西京雜記》）
【譯文】
漢武帝時，西成國進獻一件吉光裘，放在水中處理政事幾天不濕，放在火中燒烤不焦。漢武帝有時穿著吉光裘上朝。（按：譯者取明抄本譯。）
西毒國
漢武帝時，西毒國獻連環覊。皆以白玉作之，瑪瑙石為勒，白光琉璃為鞍。安在暗室中，嘗照十餘丈，其光如晝。（出《西京雜記》）
【譯文】
漢武帝時，西毒國進獻連環馬絡頭。整個絡頭都用白玉石製做的，用瑪瑙做的勒嚼，用白光琉璃做的馬鞍。將它放在暗室中，可以照亮十多丈遠，它發出的光照得室內如同白日。
桂宮
漢武帝為七寶床、雜寶案、雜寶屏風、雜寶帳，設于桂宮。時人謂之四寶宮。（出《西京雜記》）
【譯文】
漢武帝讓人給他製做一張七寶床，還有用各種珠寶鑲嵌的寶案、寶屏風、寶帳，將它們陳設在桂宮。當時人稱桂宮為「四寶宮」。
西胡渠王
漢武帝塚裹，先有玉箱瑤杖各一，是西胡渠王所獻。帝平素常玩之。後有人扶風郿市買得二物，帝左右識而認之。說賣者形狀，乃帝也。（出《異苑》）
【譯文】
漢武帝的陵墓中，當初的隨葬物品有玉箱與瑤石手杖各一件。這兩件東西，原是西胡渠王進獻來的，武帝很是喜愛，平素常在手中把玩。後來，有人在扶風郿市上買到這兩件寶物。過去曾在武帝身邊的大臣、侍從，認出這兩件寶物是武帝的隨葬品。根據買主講述的賣主的形象，這些大臣、侍從異常驚訝，認為賣主就是漢武帝啊！
漢宣帝
漢采女常以七月七日夜，穿七針于開襟樓，俱以習之。宣帝被收，系郡邸獄。臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩，系身毒國寶鏡一枚，大如八銖錢。舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福，故宣帝從危獲濟。及即大位，每持此鏡，感咽移辰。常以琥珀笥盛之，緘以戚裡織成。一曰斜紋織成。宣帝崩，不知所在。（出《西京雜記》）
【譯文】
漢時宮女常常在七月七日這天的夜晚，在開襟樓穿七針，以後就沿習下來成為一種儀式。漢宣帝被捕，關押在郡中王府的私獄裡。這時，他的胳臂上還帶著女史良娣和采婉為他纏制的絲繩，繩上繫著一面身毒國進獻的寶鏡，八銖錢那麼大。從前傳說這面鏡子可以照見妖魅，佩帶它的人能得以天神的庇佑。因此，漢宣帝后來終於危難中得救。待到漢宣帝登極繼承皇位後，每當他手持這面寶鏡時，便感觸萬端，几乎流淚，好長時間不能自持。漢宣帝經常將這面寶鏡裝在一個方形的琥珀匣中，用戚裡織成的絲繩系好。還有人說是用絲織的斜紋繩系好。漢宣帝死後，這面寶鏡下落不明。
劉表
劉表跨有南土，子弟驕貴，並好酒。為三爵：大曰伯雅受七升，次曰仲雅受六升，次曰季雅受五升。（出《魏文典論》）
