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【譯文】
梁鵠，字孟皇，安定烏氏人，少年時就愛好書法，拜師宜官為老師。梁鵠因為擅長書寫八分而聞名，被舉薦為孝廉也被漢靈帝召在鴻都門下任侍郎升任選部郎。漢靈帝很看重梁鵠。魏武帝曹操也非常喜愛梁鵠的書法。常將他的條幅用釘釘在牆上，或懸掛帳中。曹操認為梁鵠的書法勝過他的老師師宜官。當時，邯鄲淳也學得王次仲的八分書法。邯鄲淳擅長寫小字，梁鵠擅長寫大字。邯鄲淳運筆不如梁鵠有氣勢。
左伯
左伯字子邑，東萊人，特工八分，名與毛弘等列，小異於邯鄲淳。已擅名漢末，又甚能作紙。漢興，有紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤得其妙。故蕭子良答王僧虔書云：「子邑之紙，妍妙輝光；仲將之墨，一點如漆；伯英之筆，窮聲盡思。」妙物遠矣，邈不可追。（出《書斷》）
【譯文】
左伯，字子邑，東萊人，特別擅長書寫八分，名聲與毛弘並列，稍遜于邯鄲淳，東漢末葉名聲鵲起，又能在紙上書寫。秦滅漢興，有紙代替竹、木簡書寫。到漢和帝時，蔡倫改進了造紙的技術，此後製出的紙更適于書寫了。左子邑進一步發展了蔡倫的造紙技術。蕭子良答王僧虔書上說：「左子邑制的紙，美妙有光。韋仲將製作的墨，在這種紙上書寫，墨黑如漆；張伯英製作的筆，在這種紙上書寫，盡意窮聲，表現得淋漓盡致。」這種絶妙的好紙離現在太久遠了，久遠得沒法得到它。
胡昭
胡昭字孔明，潁川人。少而博學，不慕榮利。有夷、皓之節，甚能籀書，真行又妙。衛恆云：「胡昭與鐘繇，並師于劉德升，俱善草行。而胡肥鐘瘦，尺牘之跡，動見模楷。」羊欣云：「胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。」張華云：「胡昭善隷書，茂先與荀勖共整理記籍。又立書博士，置弟子教習，以鐘胡為法，可謂宿士矣。」（出《書斷》）
【譯文】
胡昭，字孔明，潁川人，少年時就學識廣博。胡昭不追求名利，不愛虛榮，有齊叔、伯夷與商山四皓的氣節。他能書籀文，尤其擅長書寫真行。衛恆評論說：「胡昭與鐘繇都拜劉德升為老師，都擅長書寫草行。然而胡昭書法體肥，鐘繇書法體瘦。二人留下的墨跡，都堪稱後人效仿的楷模。」羊欣評論說：「胡昭字得到張芝書法的風骨，索靖字得到張芝的形態，韋誕字得到張芝書法的結構筋脈。」張華評論說：「胡昭擅長書寫隷書。茂先和荀勖共同整理胡昭書寫過的筆記、典籍。又專開書法這門功課，招收弟子教授他們。讓這些弟子師法鐘繇，胡昭的書法。由此看來，胡昭堪稱一代名士。」
鐘繇
魏鐘繇字元常。少隨劉勝入抱犢山，學書三年。遂與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問「蔡伯喈筆法」于韋誕，誕惜不與。乃自搥胸嘔血，太祖以五靈丹救之得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之，由是繇筆更妙。繇精思學書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之，繇善三色書，最妙者八分。（出羊欣《筆陣圖》）
繇尤善書（明抄本無書字）於曹喜、蔡邕、劉德升。真書絶世，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣。可謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛，結人於心，未足多也，尚德哉。若其行書，則羲之、獻之之亞。草書則衛索之下。八分則有魏受禪碑，稱此為最也。太和四年薨，迨八十矣。（矣原作年，據明抄本改）元常隷行入神，草八分入妙。（出《書斷》）鐘書有十二種，意外巧妙，實亦多奇。（出袁昂《書評》）
【譯文】
魏時人鐘繇，字元常。小時候跟隨劉勝去抱犢山，學習三年書法。鐘繇常跟魏太祖，邯鄲淳、韋誕等人一起談論書法。一次，鐘繇向韋誕借《蔡伯喈筆法》看看，韋誕沒有借給他。鐘繇生氣捶胸，口吐鮮血。魏太祖取出五粒靈丹讓他服下，救了他一條性命。韋誕死後，鐘繇命人盜掘他的墳墓，終於得到了這部《蔡伯喈筆法》。從此，鐘繇的書法日見長益，更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習書法，有時躺在床上用指書寫，常常將蓋在身上的被子穿破。有時上廁所，竟然忘記出來。他看到各種物件都想到書法，試圖將它們書寫，描畫下來。
鐘繇特別善於模仿曹喜，蔡邕、劉德升的書法。他的真書。可稱絶世佳品。剛柔兼備，點劃之間，往往書出神來之筆。可以說是幽深無際，古雅有餘，自秦漢以來的的諸位書家，沒有超過他的。就是古時候的一些帝王實施好的政治，給人間送去愛與關懷，廣結人心，象鐘繇這樣的書法名家也出現的不多。這都是奉行德行的結果啊！鐘繇的行書稍遜王羲之、王獻之。他的草書位列衛誕、索靖之下。論到他的八分書，前有魏武帝的泰山受禪碑。因此，鐘繇在書法中造詣最高的還是真書。鐘繇死於魏明帝太和四年，享年八十歲。鐘繇隷書、行書已達出神入化的境界，他的八分草書也至臻妙品。現存有鐘繇遺留下來的書法珍品十二種，神筆巧運，奇品常見。
鐘會
鐘會字士季，元常子。善書，有父風。稍備筋骨，美兼行草，尤工隷書。遂逸致飄然，有凌雲之志。亦所謂「劍則幹將鏌鋣焉。」會嘗詐為荀勖書，就勖母鐘夫人取寶劍。兄弟以千萬造宅，未移居。勖乃潛畫元常形象，會兄弟入見，便大感慟。勖書亦會之類也，會隷行草章草併入妙。（出《書斷》）
【譯文】
鐘會，字士季，鐘繇的兒子，擅長書法。鐘會的書法繼下父親鐘繇書法的風格，追求字形的結構，行書、草書都很漂亮，尤工隷書。他的書法風格，筆法飄逸，氣勢酣暢，字如其人有凌雲之志。即如人們常說：「鑄劍就要鑄幹將、莫邪那樣的寶劍。」一次，鐘會偽稱自己的墨跡為荀勖寫的，兩位表兄弟發生爭執，就到荀勖母親鐘夫人那兒取劍欲動武，兩個人閙得想分居另過。但是考慮建造一棟住宅得用去千萬弔錢，就未移居。荀勖悄悄畫舅父鐘繇的畫像，鐘會發現了，很受感動，表兄弟又言歸於好。荀勖的書法也是鐘家的風格。鐘會的書法行草，章草都很漂亮，是神妙的藝術品。
韋誕
魏韋誕字仲將，京兆人，太仆之子，官至侍中。伏膺于張伯英，兼邯鄲淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲台初成，令仲將題榜。高下異好，宜就點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法。袁昂云：「如龍拿虎據，劍拔弩張。」張茂先云：「京兆韋誕、誕子熊、潁川鐘繇、繇子會、並善隷書。」初、青龍中，洛陽許鄴三都，宮觀始就。詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用。因奏：「蔡邕自矜能書，兼斯、喜之法，非絝素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙、及臣墨，兼此三者，又得臣手，然後可以逞徑丈之勢，方寸千言。然草跡之妙，亞乎索靖也。」嘉平五年卒，年七十五。仲將八分、隷書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康字元將。工書。子熊字少李（明抄本李作季。）亦善書。時人云，名父之子，克有二事。世所美焉。（出《書斷》）
又云，魏明帝凌雲台成，誤先訂榜，未題署。以籠成誕，轆轤長絙引上，使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，誡子孫，絶此楷法。（出《書法錄》）
【譯文】
