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唐昭宗李曄末年。京都長安的一些有名的娼妓、歌妓，都讓勢力強大的諸侯們霸佔去了。憑着善彈琵琶而侍奉皇上的一位女樂工，雅號關別駕，小名叫小紅。後來成為梁太祖的朱溫盤踞長安時，召見關別駕。關別賀趕到朱溫那裡，朱溫說：「你這雙彈奏琵琶的手不能採桑吧。」關別駕慇勤恭謹地為朱溫彈奏一曲。出來後，朱溫又讓關別駕給他的親信僚屬彈奏，並讓她陪着飲酒。關別駕從此心緒抑鬱，不久就死去了。還有一位叫石潨的彈琵琶能手，外號石司馬。他自己說早年曾被宰相令狐綯所賞識，讓他跟他的幾個兒子令狐渙、令狐渢等，在連水邊舉行樂會。石潨在安史之安後來蜀中，沒有加入官辦的樂團，經常奔走在達官貴人家，都待他象賓客一樣。一天，石潨跟幾位軍校一塊兒飲酒作樂。石潨給在位的軍校彈奏一曲琵琶，卻沒有人用心欣賞。滿座的軍校喧嘩笑閙，沒有一個人在聽他彈奏。石潨用手指疾拂一下架弦的槽格，大聲肆罵這些軍校們說：「我曾經在朝中宰相令狐綯府上作過供奉，今天老子高興了，給你們這些臭當兵的彈奏一曲卻沒有人聽。唉，可憐我這個名傳京城的彈奏琵琶的國手喲！」當時，在座飲酒中認識石潨的人，沒有不為他的遭遇而驚訝嘆息的。
王氏女
王蜀黔南節度使王保義，有女適荊南高從誨之子保節。未行前，暫寄羽服。性聰敏，善彈琵琶。因夢異人，頻授樂曲。所授之人，其形或道或俗，其衣或紫或黃。有一夕而傳數曲，有一聽而便記者。其聲清越，與常異，類于仙家《紫雲》之亞也。乃曰，此曲譜請元昆制序，刊石于甲寅之方。其兄即荊南推官王少監貞范也，為制序刊石。所傳曲，有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》、《神林宮》、《蕤賓宮》、《無射宮》、《玄宗宮》、《黃鐘宮》、《散水宮》、《仲呂宮》。商調，《獨指泛清商》、《好仙商》、《側商》、《紅綃商》、《鳳抹商》、《玉仙商》。角調，《雙調角》、《醉吟角》、《大呂角》、《南呂角》、《中呂角》、《高大殖角》、《蕤賓角》。羽調，《鳳吟羽》、《背風香》、《背南羽》、《背平羽》、《應聖羽》、《玉宮羽》、《玉宸羽》、《風香調》、《大呂調》。其曲名一同人世，有《涼州》、《伊州》、《胡渭州》、《甘州》、《緣腰》、《莫靼》、《項（明抄本項作頃。疑當作傾）盆樂》、《安公子》、《水牯子》、《阿濫泛》之屬，凡二百以上曲。所異者，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時胡琴不彈徵调也。王適高氏，數年而亡，得非謫墜之人乎。孫光憲子婦（婦原作父。據明抄本改）即王氏之侄也，記得一兩曲，嘗聞彈之，亦異事也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
王建父子統治蜀中時，黔南節度使王保義，有個女兒嫁給荊南高從誨的兒子高保節。未嫁到荊南前，暫時身着道服。這位姑娘秉性聰慧，彈一手好琵琶。王氏女在穿道服期間，夢見有異人頻頻向她傳授樂曲。傳授她樂曲的人，從形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他們穿的衣裳有的是紫色，有的是黃色。有時一個夜晚傳授她好幾支樂曲，有的樂曲聽一遍就能記住。這些樂曲，都聲音清麗，超凡脫俗，跟平常的樂曲不一樣，有點象仙家《紫雲》一類的樂曲。這些人還告訴王氏女，說："這些曲譜請元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。王氏女的兄長就是荊南推官少監王貞范，是他給這些樂曲作序刻石的。傳授給王氏女的樂曲宮調有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》、《神林宮》、《蕤賓宮》、《無射宮》、《玄宗宮》、《黃鐘宮》、《散水宮》、《仲呂宮》。商調有《獨指泛清商》、《好仙藥》、《側商》、《紅綃商》、《鳳抹商》、《玉仙商》、角調有《雙調角》、《醉吟角》《大呂角》、《南呂角》、《中呂角》、《高大殖角》、《蕤賓角》。羽調有《鳳吟羽》、《北風香》、《背南羽》、《背平羽》、《應聖羽》、《玉宮羽》、《玉宸羽》、《風香調》、《大呂調》。它的曲名同人世間的曲名相同。有《涼州》、《伊州》、《胡州》、《甘州》、《緣腰》、《莫靼》、《項盆樂》、《安公子》、《水牯子》、《阿濫泛》等，共二百餘支曲子。所不同的是，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時琵琶、忽雷等胡人樂器，一般不彈奏徵调。王氏女嫁到高家後，過了幾年就去世了。這位王氏女，大概是因為觸犯了天條而被貶降到人間的仙人吧。後人孫光憲兒子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾記得這些曲子中的一兩首，曾有人聽她彈奏過。這也是一件奇異的事情啊！
五弦
趙闢
趙闢彈五弦，人或問（或問原作聞無，據明抄本改）其術，闢曰：「吾之於五弦也，始則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五弦為闢，闢之為五弦也。」（出《國史補》）
【譯文】
趙闢這個人能彈奏五絃琴。有人向他求教彈奏五絃琴的方法。趙闢回答說："我彈五絃琴，開始時是神人在夢中傳授給我的，能發展到什麼程度則隨天意啊。我就象在浩淼無邊的空濛中，眼象耳、目象鼻，不知道五絃琴就是我趙闢呢，還是我趙闢就是五絃琴啊！
箜篌
徐月華
魏高楊王雍美人徐月華能彈臥箜篌，為明妃出塞之聲。有田僧起能吹笳、為《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧起為《壯士聲》，遂單馬入陣。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
魏時，高楊王雍，有美人徐月華能彈臥箜篌，彈的曲子是《明妃出塞》。還有一個僧人名叫田起，能吹鬍笳。他吹的曲子是《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師征戰，每與敵對陣時，都命令僧人田起吹奏《壯士歌》。在這曲胡笳的伴奏聲中，崔延伯持戈單人匹馬躍入敵陣。
卷第二百六
書一
古文 大篆 籀文 小篆 八分 隷書 章草 行書 飛白 草書 汲塚書
李斯 蕭何 蔡邕 崔瑗 張芝 張昶 劉德升 師宜官 梁鵠 左伯 胡昭 鐘繇
鐘會 韋誕
古文
按古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明。仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字，是曰古文。《孝經》援《神契》云：「奎主文章，蒼頡仿象是也。」（出《書斷》）
【譯文】
按：上古文字，是黃帝的史官蒼頡創造的。蒼頡頭上長着四隻眼睛，能通神明。抬頭可以觀看到奎星環曲的形狀，俯身可以察看到龜甲上的紋理、鳥走過的足跡。他廣泛地採集世上眾生的圖象，美紋，把它們綜合在一起，就創造出來了文字，被後人稱作「上古文字」。《孝經》援引《神契》上的記載說："奎星掌管文字辭章，蒼頡模仿各種圖象才創造出來文字。
大篆
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或雲，柱下史始變古文，或同或異，謂之篆。篆者傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰篆書。八體書法，一曰大篆。又《漢書·藝文志》、《史籀》十五篇，並此也。以此官制之，用以教授，謂之史書，凡九千字。（出《書斷》）
【譯文】
